建立各級(jí)人員安全生產(chǎn)責(zé)任制度，明確各級(jí)人員的安全責(zé)任。抓制度落實(shí)、抓責(zé)任落實(shí)，定期檢查安全責(zé)任落實(shí)情況，及時(shí)匯報(bào)。個(gè)員工對(duì)工地安全都負(fù)有責(zé)任，對(duì)可疑人員應(yīng)主動(dòng)詢問(wèn)，發(fā)現(xiàn)有損害工地財(cái)物的行為應(yīng)及時(shí)采取必要措施制止

臨時(shí)看臺(tái)結(jié)構(gòu)支撐的腳手架承重系統(tǒng)
系統(tǒng)由“立桿、橫桿、斜桿、底座”等基本組件構(gòu)成基本結(jié)構(gòu)體系，用于安裝踏板的階梯梁、踏板橫梁、踏板、座椅橫梁” 等功能組件實(shí)現(xiàn)各種功能，再由“‘S’型鎖銷、C型卡、U型卡、銷子、” 等連接配件進(jìn)行各組件間連接而形成的結(jié)構(gòu)形式。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)
潮州花燈是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊(cè)《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來(lái)自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì)用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)出租
民間節(jié)日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農(nóng)歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報(bào)人丁，祝孩子平安成長(zhǎng)。燈用竹篾扎框架，內(nèi)點(diǎn)油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫謎語(yǔ)。這一天，設(shè)宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈(zèng)物送錢，共飲酒宴。正月十六落燈。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節(jié)。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女，加上精細(xì)的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀眾。人們?cè)谒芑ㄖ?，狂歡起舞，徹夜不眠。有時(shí)延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩熱鬧，快活的節(jié)日。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺(tái)租賃
過(guò)去過(guò)龍船節(jié)的頭一天，要請(qǐng)巫師念經(jīng)，這里巫術(shù)禮儀大多從簡(jiǎn)。但巫術(shù)規(guī)矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點(diǎn)。待龍船調(diào)頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅(qū)邪，合一齊投入江中。