桐屹看臺，安全衛(wèi)士
特設(shè)計的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，不懼任何劇烈運(yùn)動而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
看臺根據(jù)場地需求，按照設(shè)計圖紙看臺配件相互組合，可組合成多種搭設(shè)方案，還可搭配人行通道，階梯、音箱架、燈光架、轉(zhuǎn)播平臺等，可同時滿足體育比賽、商業(yè)演出等活動的需要。

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺架體結(jié)構(gòu)采用采用熱鍍鋅高強(qiáng)度材質(zhì)鋼管，自鎖式連接節(jié)點(diǎn)，結(jié)構(gòu)安全可靠。采用積木式設(shè)計理念與組裝方式，模塊單元任意可調(diào)，可適應(yīng)不同場地尺寸要求。
調(diào)節(jié)立桿和可調(diào)節(jié)地腳，可適應(yīng)有落差的各種復(fù)雜地面。

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺護(hù)欄滿足體育設(shè)計規(guī)范要求，其抗沖擊參數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人員疏散的安全系數(shù)要求?？磁_踏板采用抗腐蝕的鍍鋅板材，消除了材料腐蝕引起安全系數(shù)下降的可能。

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺可根據(jù)不同體育項目的特點(diǎn)與場地情況，結(jié)合人員疏散要求，設(shè)置前部樓梯，側(cè)部樓梯，象眼樓梯，根據(jù)體育規(guī)范要求設(shè)置通道數(shù)量和樓梯數(shù)量，滿足體育規(guī)范要求的疏散響應(yīng)時間。

潮州花燈是我國民間藝術(shù)寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

“永定城的位置四通八達(dá),非常適合發(fā)展現(xiàn)代化商貿(mào)往來與文化交流。商貿(mào)城的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)在文化交流上更進(jìn)一步,絕不僅僅是傳統(tǒng)商貿(mào)物流功能的簡單復(fù)制。我們需要更加爭先、容納、開放,挑戰(zhàn)自己、轉(zhuǎn)型升級、融合再造,力求成為京津冀商貿(mào)產(chǎn)業(yè)的新。

本場音樂節(jié)整體帶動音樂節(jié)場內(nèi)消費(fèi)及餐飲、住宿、周邊消費(fèi)數(shù)千萬元,市場化、的音樂文化活動是新時代青年文旅供給側(cè)改革的又一高光亮點(diǎn)。青年區(qū)域的客群流轉(zhuǎn),為固安帶來青年美譽(yù)度,打響青年度,不斷助力京津冀區(qū)域文旅協(xié)同一體化發(fā)展。

京津冀非遺文化、中華飲食文化、流行音樂文化、旅游休閑文化及佛教藝術(shù)、時尚科技等為主要內(nèi)容，隆重推出盛典演藝、草莓音樂節(jié)、國際電子音樂節(jié)、荷花文化節(jié)、中秋賞月大聯(lián)歡、國際民間藝術(shù)節(jié)等系列文化旅游活動。

潮州花燈是我國民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布?xì)獾绞执沸??！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀?！弊阋姵敝莼魵v史悠久，影響深遠(yuǎn)。