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桐屹看臺，安全衛(wèi)士
特設(shè)計的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，不懼任何劇烈運動而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；
桐屹看臺，安全衛(wèi)士
看臺根據(jù)場地需求，按照設(shè)計圖紙看臺配件相互組合，可組合成多種搭設(shè)方案，還可搭配人行通道，階梯、音箱架、燈光架、轉(zhuǎn)播平臺等，可同時滿足體育比賽、商業(yè)演出等活動的需要。
桐屹看臺，安全衛(wèi)士
經(jīng)久耐用,模塊化設(shè)計，材料通用，沒有散件---省錢
桐屹看臺，安全衛(wèi)士
外表美觀，腳手架產(chǎn)品均熱鍍鋅處理,使用壽命長，反復(fù)使用，成本優(yōu)---省維護
桐屹看臺，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺護欄滿足體育設(shè)計規(guī)范要求，其抗沖擊參數(shù)遠遠超出人員疏散的安全系數(shù)要求?？磁_踏板采用抗腐蝕的鍍鋅板材，消除了材料腐蝕引起安全系數(shù)下降的可能。
京津冀非遺文化、中華飲食文化、流行音樂文化、旅游休閑文化及佛教藝術(shù)、時尚科技等為主要內(nèi)容，隆重推出盛典演藝、草莓音樂節(jié)、國際電子音樂節(jié)、荷花文化節(jié)、中秋賞月大聯(lián)歡、國際民間藝術(shù)節(jié)等系列文化旅游活動。
潮州花燈是我國民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸?！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀。”足見潮州花燈歷史悠久，影響深遠。
桐屹看臺--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺搭建
解放以后，新一代藝人繼往開來，他們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上潛心研究，辛勤勞作，進行了大量的技術(shù)。從思想內(nèi)容、人物塑造、情感表達，場景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng)新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的境界。
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