桐屹看臺，安全衛(wèi)士
特設(shè)計的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，不懼任何劇烈運動而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
看臺根據(jù)場地需求，按照設(shè)計圖紙看臺配件相互組合，可組合成多種搭設(shè)方案，還可搭配人行通道，階梯、音箱架、燈光架、轉(zhuǎn)播平臺等，可同時滿足體育比賽、商業(yè)演出等活動的需要。

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
將橫桿固定在立桿U形卡鉤上,斜拉桿鎖銷也固定在立桿上，形成三角型受力，使整個看臺牢固的結(jié)合在一起，無論看臺上如何共振，看臺都能堅如磐石---省心

桐屹看臺，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺可根據(jù)不同體育項目的特點與場地情況，結(jié)合人員疏散要求，設(shè)置前部樓梯，側(cè)部樓梯，象眼樓梯，根據(jù)體育規(guī)范要求設(shè)置通道數(shù)量和樓梯數(shù)量，滿足體育規(guī)范要求的疏散響應時間。

潮州花燈是我國民間藝術(shù)寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學原理。

“永定城的位置四通八達,非常適合發(fā)展現(xiàn)代化商貿(mào)往來與文化交流。商貿(mào)城的發(fā)展戰(zhàn)略應當在文化交流上更進一步,絕不僅僅是傳統(tǒng)商貿(mào)物流功能的簡單復制。我們需要更加爭先、容納、開放,挑戰(zhàn)自己、轉(zhuǎn)型升級、融合再造,力求成為京津冀商貿(mào)產(chǎn)業(yè)的新。

線上綜藝IP延伸至音樂節(jié)二創(chuàng)IP的線上線下雙重聯(lián)動,不僅為固安吸引來了大量周邊地區(qū)的民眾消費,更加帶動了文旅本地市場的消費升級,促進了食、住、行等多方面的供需正循環(huán)。

本場音樂節(jié)整體帶動音樂節(jié)場內(nèi)消費及餐飲、住宿、周邊消費數(shù)千萬元,市場化、的音樂文化活動是新時代青年文旅供給側(cè)改革的又一高光亮點。青年區(qū)域的客群流轉(zhuǎn),為固安帶來青年美譽度,打響青年度,不斷助力京津冀區(qū)域文旅協(xié)同一體化發(fā)展。

京津冀非遺文化、中華飲食文化、流行音樂文化、旅游休閑文化及佛教藝術(shù)、時尚科技等為主要內(nèi)容，隆重推出盛典演藝、草莓音樂節(jié)、國際電子音樂節(jié)、荷花文化節(jié)、中秋賞月大聯(lián)歡、國際民間藝術(shù)節(jié)等系列文化旅游活動。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺搭建
解放以后，新一代藝人繼往開來，他們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上潛心研究，辛勤勞作，進行了大量的技術(shù)。從思想內(nèi)容、人物塑造、情感表達，場景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng)新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的境界。