唐宋時期,隨著官定燈節(jié)假日制定,彩燈的制作進入盛世。每逢元宵之夜,家家戶戶張燈結彩,遠遠望去,萬家燈火，形成“月華連晝色,燈景雜星光”的瑰麗景色。南宋時,彩燈已從民間家庭自扎自玩的手工藝品變?yōu)榱丝梢杂脕斫灰椎纳唐?關在杭州出現了的賣燈市場一燈市。 燈市上燈的種類包括了琉珊子燈、巧作燈、珠兒燈、人物滿堂燈、羊皮燈等數十種,其中用絹帛制作的無骨燈者,渾然如玻璃球,不僅景物奇巧,又能灌水轉動。還有“滾地燈”, 能沿地滾動,燦若流星。南宋時期在張掛彩燈的同時,又增加了燈謎內容,進一步豐富了元宵節(jié)日的文化氣氛。 劉經理 每年元宵大家都有看燈會的習俗,這之中當屬“天下一 燈”的自貢燈會為。自貢彩燈以它的新、奇、異配合的科學技術贏得了全國乃至世界的好評。每一屆的自貢燈會都會有一個質的飛躍,今年的第十九屆自貢恐龍國際燈會就讓自貢彩燈躍上了一個嶄新的境界。但是,人們在欣賞美輪美奐的燈會時,卻忽略這一個個絢麗彩燈背后的故事,俗話說臺上一分鐘,臺下十年功。彩燈制作映襯了這一句古話。一 場成功的自貢燈 會經過一下這幾步打磨才 會越發(fā)的閃亮出彩。
彩燈自元宵節(jié)長燈之俗形成之后,歷朝歷代碼都以正月十五張燈、觀燈為一大盛事。對漢代張掛之燈由于無實物和文獻資料可考，對當時燈的情況我們知之甚少。但在魏晉南北朝時,已出現以紗葛或紙為籠,燃燭其中的燈籠。燈籠的出現,不僅了在有風情況下室外張燈正常舉行,也為燈外裝飾開辟了新的天地。在南朝梁武帝時，已能用紋飾華麗的錦加繪佛.教、天人和神鬼故事等制成幻妙、奇物的藕絲燈了。

彩燈的制作歷史悠久,隨著時代的變遷,在材質和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見的傳統(tǒng)素材,塑膠、玻璃紙、壓克力...等則是現代的材料。其實只要能透光,彩燈的制作材料并沒有限定,連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料,所以彩燈的變化有無限的想像空間。一盞 盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲,不同的造型也訴說著提燈人在新年的愿望。可愛的小叮當和溫馨的維尼熊...等 是現代文化的新造型,而傳統(tǒng)的十二生肖則配合年節(jié)作替換,不斷出現許多現代較喜愛的新造型,足可榮登彩燈造型的排行冠,得到人們的喜愛。

彩燈自從元宵張燈之俗形成以后,歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》: ”南油俱滿,西漆爭燃。蘇征安息,蠟出龍川。斜暉交映,倒影澄鮮?！懊枥L 了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時,每年正月十五舉行盛大的晚會,以招.待萬國來賓和使節(jié)。據《隋書,音樂志》記載:元宵慶典甚為隆重,處處彩燈張燈結彩,日夜歌舞奏樂,表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人,戲臺有八里之長,游玩觀燈的百姓更是不計其數,通宵達旦,盡情歡樂，熱鬧非常。到唐代,統(tǒng)治者更重視觀燈,并把彩燈燃燈時間作為制度固定下來。唐睿宗時曾在長安宮城外架起- -座高二十丈的“燈輪” ，上面纏著彩色絲綢,裝飾金玉，懸掛五萬盞燈。皇親貴.族們也制作大型”彩燈"。詩人崔液寫有“誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來”的佳句。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓-響就禁止出行,犯夜要受處罰;唯在上元節(jié),皇帝特許開禁三天,稱為放夜"。以后歷代引以為例。


彩燈,是中國傳統(tǒng)的春節(jié)民俗文化,我國自古便有節(jié)慶里觀賞花燈的習俗,早可以追溯到東漢時期。說到傳統(tǒng)性和地方特色的燈會,開封彩燈可謂一絕。在開封,燈會距今已經有上千年的歷史。

隨著人們生活水平越來越好,人們所追求的,不僅僅停留在物質方面的吃得飽、穿的暖。更加追求精神層面的浪漫與享受?？礋魰?，看彩燈,現在也不在僅僅局限于春節(jié)期間可以進行觀賞,在一年中其他的節(jié)慶期間,也慢慢普及起來。 花燈形成規(guī)模則是在明清時代,花燈活動人聲鼎沸,花燈的制作工藝也得到很大提升,以竹木作燈架，絲綢、 布料、紙張做燈面，加以各式圖案以及燈穗，佐以文人題詩 工藝 ,十分精美。 花燈在這個時期也不僅僅作為觀賞， 也具備了祈福和增添氣氛的的用途,我國人元宵迎花燈的行為在這個時期也就根深蒂固了。

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