夏季開(kāi)花的玫瑰，珍珠梅，紅瑞木等，適合秋季的有紫葉李，火炬樹(shù)等。另外，冬季色彩過(guò)于單調(diào)，亦可引入可觀賞性的樹(shù)種，如紅瑞木，山桃等。基于本地自然特征的前提下引入外來(lái)樹(shù)種，使整體配置結(jié)構(gòu)加科學(xué)合理，發(fā)揮園林造景的作用。

的城鎮(zhèn)化，這對(duì)城市空間的綠化求一個(gè)挑戰(zhàn)，城市公園的改善，美化，保護(hù)都對(duì)城市環(huán)境有積極深遠(yuǎn)的影響。城市綠化和和城市公園在這個(gè)過(guò)程中也起著重的作用。城市公園在一定程度上對(duì)樹(shù)立科學(xué)的城市發(fā)展觀一定的助力，對(duì)實(shí)行新型城鎮(zhèn)化，打造以人為本，生態(tài)宜居方面有著積極的意義，對(duì)周?chē)鷳B(tài)的調(diào)節(jié)，也起著關(guān)鍵的作用。優(yōu)美的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，直接影響著人民群眾的健康生活和美麗中國(guó)的建設(shè)。

當(dāng)前城鎮(zhèn)化的城市公園建設(shè)物質(zhì)文明，傳播精神文明，科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行科研，大力倡導(dǎo)教育建設(shè)的重場(chǎng)所。各種社會(huì)文化活動(dòng)在城市公園中的開(kāi)展，陶冶市民的情操，提高市民的整體素質(zhì)，還形成了一種特的大眾文化。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，城市公園對(duì)城市的神文明建設(shè)作用愈漸，越來(lái)越不容忽視。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏緊湊富有張力，人們隨時(shí)隨地接受，分享各種信息資料，很大部分作為單純性?shī)蕵?lè)。人們的生活追求花樣繁多，很多人在歷史回顧中重新拾起古典文化，興趣倍增。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著特定的民族符號(hào)，重新出現(xiàn)在現(xiàn)代民眾的視野中，呈現(xiàn)出了特有的難以描述的風(fēng)格韻味，好像將承載著無(wú)數(shù)古典秘密，古人情懷拿到是世人面前以供解讀，使得人們不知不覺(jué)深入中難以自拔。

現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方向中國(guó)是四大文明古國(guó)中走到現(xiàn)在的，文化流傳從未間斷，文化內(nèi)容豐富多樣。我國(guó)傳統(tǒng)文化中為正統(tǒng)的當(dāng)屬儒家思想，在道教和佛教的映襯下，文化內(nèi)涵表現(xiàn)得清高神秘。傳統(tǒng)文化象征著我國(guó)古典風(fēng)格元素，應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的自身屬性，有著不同的應(yīng)用方向。

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)學(xué)景觀這個(gè)概念成為了一個(gè)硬性的指標(biāo)。我國(guó)大力發(fā)展生態(tài)綠色景觀將這個(gè)理念深入到全國(guó)各個(gè)機(jī)構(gòu)和部門(mén)，讓每個(gè)部門(mén)都充分意識(shí)到它的重性。是在一些部門(mén)，他們只是按照的指示，機(jī)械性的將生態(tài)學(xué)景觀運(yùn)用到園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中去。使得園林規(guī)劃缺乏了合理性，只是一個(gè)行為主義上的花瓶。在一些地區(qū)特別是一些經(jīng)濟(jì)條件比較落后的地區(qū)。態(tài)學(xué)景觀在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中缺乏合理性。生態(tài)學(xué)景觀引入的初衷園林規(guī)劃設(shè)計(jì)部門(mén)本身就缺乏系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)景觀理論知識(shí)，他們?cè)O(shè)計(jì)園林的時(shí)候，只是讓園林設(shè)計(jì)加好看和美觀，沒(méi)有考慮到真正意義上的作用。這樣讓生態(tài)平衡無(wú)法得到維持。