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然而，很多人可能不知道，在老北京，過中秋除了吃月餅，還有一件幾乎同等重要的事情，那就是“拜兔兒爺”。在琉璃廠東街，有一家專賣老北京兔兒爺?shù)牡?。店面不大，但窄窄的小店里擺滿了大大小小、顏色形狀各異的兔兒爺。有的騎著老虎，有的騎著大象，有的騎著神獸麒麟，它們的表情也各不相同，有的比較“萌”、有的比較“囧”、有的比較“嚴(yán)肅”……讓人愛不釋手。小店經(jīng)營者名叫張忠強，55歲的他是兔兒爺制作技藝的第五代傳承人。這幾天，老張格外忙。

接地氣的“神仙”
見到老張，他正在北京十八中學(xué)嘉泰學(xué)校為幾百名學(xué)生講解兔兒爺?shù)墓适拢檀蠹胰绾谓o兔兒爺上色、開臉兒。

老北京人過中秋節(jié)，兔兒爺是的。對于平常百姓而言，兔兒爺雖然在中秋夜被視作“神”來祭拜，可是拜完了，兔兒爺就被當(dāng)做玩意兒拿給孩子玩了。既是“神”，又是玩具，兔兒爺大概是接地氣的神，也是老北京人喜歡的民俗玩具。

北京中秋拜兔兒爺?shù)牧?xí)俗可以追溯到明朝，在清朝達到鼎盛，兔兒爺在京城了幾，此后卻經(jīng)歷了興衰波折，險些絕跡。

張忠強祖籍河北，上世紀(jì)50年代全家遷入北京，落戶琉璃廠地區(qū)。爺爺、父親都是手藝人，卻并不做兔兒爺，而是做毛筆。上世紀(jì)70年代，老張也繼承家里的衣缽，學(xué)做毛筆。

在老張兒時的記憶中，兔兒爺帶給他很多的快樂。那時孩子們在一塊兒玩，誰要是有個兔兒爺，保準(zhǔn)招來羨慕的目光。老張家并不富裕，所以年幼的他總想著，什么時候自己也能有個兔兒爺。

舊時一進舊歷八月，便有手藝人推著小車，走街串巷，大人們早早便把兔兒爺請回了家，藏在家里的柜頂上。不過，這可瞞不住機靈的孩子們。中秋節(jié)前的這十天，孩子們是“猴兒急”的，分分秒秒地盼著兔兒爺下來。

“天還沒黑呢，別鬧?！敝星镞@天不等擦黑兒，孩子們便要圍著大人一遍遍去問，什么時候才能把兔兒爺拿下來啊?等天兒黑透了，一輪圓月當(dāng)空，孩子們興奮的時候便來了。

這時候家里的女眷忙著祭月的事，年長的男孩們把供桌搭到當(dāng)院，桌子的正中央擺上兔兒爺，前頭放上應(yīng)季的瓜果，擺好點心，奉上香爐、燭臺等五供，桌前要盛好一盆清水，不是洗手凈面用，為的是映月。

供桌前祭拜完畢，隨后便是另外一番景象了:孩子們一擁而上，有搶水果的，有忙著往嘴里塞點心的，也少不了愛玩，伸手去抓兔兒爺?shù)?。就此兔兒爺換了“崗位”，從長耳定光仙變成了孩子們稱心的玩具。

兔兒爺身上寓意多
上世紀(jì)90年代，工藝美術(shù)大師雙起翔復(fù)興了兔兒爺?shù)闹谱鞴に?。老張在機緣巧合下，師從另一位老手藝人杜康民，學(xué)習(xí)制作兔兒爺，傳承下了這門老手藝。“三分坯，七分繪”，兔兒爺是用模子翻塑的，先要挖泥、取泥、溜泥，把泥弄熟后，再放入兩面模里，可以根據(jù)不同作品再放點棉花、麻之類的輔料。大致成型后要用水修坯，刮去毛刺和多余的泥，這個步驟被老張戲稱是為兔兒爺“洗澡”。洗完澡，還要給兔兒爺扎耳朵眼兒。陰干五六天后，再把前后兩片粘在一起，在身上刷層膠水，才開始上色。兔兒爺?shù)纳耥?，全靠彩繪和開臉兒點睛。

老張說，除了兔兒爺本尊，它的坐騎也各有來頭，多以神獸為坐騎, 不同的坐騎有不同的吉祥含義。麒麟代表“麒麟送子”、瑞虎能“驅(qū)邪”、大象寓意“吉祥如意”、葫蘆則是“福祿”的諧音。這也正說明了民間藝人的大膽創(chuàng)造，表現(xiàn)出了老北京人樂觀豁達、風(fēng)趣幽默的生活和處事哲學(xué)。一些老北京的歇后語也能看到兔兒爺?shù)纳碛?，譬如“兔兒爺掏耳?-崴泥”，比喻把事情辦壞了，再如“兔兒爺折跟頭--窩了犄角”, 比喻辦事情遭受了挫折?！叭ツ甑耐脙籂?-老陳人兒” 老張說，這句歇后語換個角度來解釋，兔兒爺應(yīng)該是消耗品，按照老傳統(tǒng)，去年的兔兒爺?shù)搅私衲昃筒荒苡昧?，一定得請新的來?br />
兔兒爺也得跟上生活腳步
雖然，老張制作的兔兒爺依然按照老舍先生筆下的那般靈巧動人。可是，現(xiàn)在擺在老張們面前的現(xiàn)實是，這些傳承著過去傳統(tǒng)文化記憶的兔兒爺，正在淡出緊張忙碌的生活，也遠(yuǎn)離了孩子們的視線。

來店里光顧的有不少是追尋兒時記憶的老人，或者對它們好奇的外國人。老張回憶，有一位歸國華僑，專程來到店里買兔兒爺。他猜測老華僑應(yīng)該是為了追尋兒時的回憶，老華僑說自己離開北京已有70年，北京的一切都變了，沒想到這個小玩意兒還存在，作為一種“念想兒”，老華僑特別高興。還有一位是做了北京女婿的波蘭人，聽說兔爺兒能讓家中人丁興旺，他特地前來選購。每次來他都會帶著孩子們一起挑選兔兒爺，之后這位波蘭人便和老張成為朋友，還邀請他去家里喝茶。前幾天，還有一位年近八旬的老人來店里買兔兒爺，她原先和老張是鄰居，后來搬到了昌平，老太太說看到兔兒爺就想起了自己小時候的事兒。

面對兔兒爺?shù)默F(xiàn)狀，老張也有自己的想法:“有歷史的東西，沒有做成產(chǎn)業(yè)線，這是為什么呢?北京現(xiàn)在只有十幾位手藝人，兔兒爺做起來不難，但做的人少。再一個就是銷售少，我們很希望有美術(shù)知識的學(xué)生加入創(chuàng)作，在色彩搭配、造型上能吸引更多年輕人喜愛，讓幾的兔兒爺煥發(fā)新的生命力?！?br />
其實，兔兒爺?shù)脑煨鸵膊皇且怀刹蛔兊?，老張也曾見過坐在飛機、火車上的兔兒爺，對于這種創(chuàng)意，他非常肯定。“這并不矛盾，在不同的時代，大家以自己的方式表達自己對兔兒爺，對傳統(tǒng)文化的喜愛，我非常歡迎這一點。我作為非遺傳承人，也清楚地看到，我做的兔爺嚴(yán)格秉承傳統(tǒng)的?！比缃窭蠌堉灰挥袝r間，就去學(xué)校給學(xué)生們講如何制作兔兒爺以及兔兒爺?shù)墓适?。他還成為北京第二實驗小學(xué)大興實驗學(xué)校的課外老師，讓孩子們從小感受傳統(tǒng)文化的特魅力。

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