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所以愛護(hù)花營業(yè)性演出許可證:京演(機(jī)構(gòu))(2018)1940號陳淳(1159~1223)是南宋理學(xué)家。字安卿,亦稱北溪先生。漳州龍溪(今福建龍海)人。朱熹晚年的得意門生,理學(xué)思想的重要繼承者和闡發(fā)者。著作有《北溪全集》。其心理學(xué)思想主要見于《北溪字義》對心理概念的界說和疏釋上。他從理生氣、氣化生萬物出發(fā),提出由結(jié)合而產(chǎn)生的心,天然地具有兩種水平:知覺從理上發(fā)來,便是道心;從形氣上發(fā)來,便是人心。(《北溪字義心》)人性也是由形成的天地之性和氣稟之性的結(jié)。天地之性和道心天然是善的氣稟之性和人心有善與不善之分,為此,以存天理,滅人欲作為修心養(yǎng)性之道。提出:意是心上發(fā)起一念,思量運(yùn)用要恁地底。智是心中一個知覺處,知得是是非非恁地確定是智。(《北溪字義仁義禮智信》)把知與行看成是交進(jìn)而互相發(fā)的關(guān)系,知之明則行愈達(dá),而行之力則所知矣。(《嚴(yán)陵講義用功節(jié)目》)繼承情者,性之動的說法,但認(rèn)為從性中發(fā)出的情便是善,更無不善,而感物欲而動,不從本性發(fā)來,便有個不善。(《北溪字義情》)把志界說為心之所之,又有趨向,期必之意(《北溪字義志》)。認(rèn)為才具有才質(zhì),猶言才料質(zhì)干和才能,是會做事底(《北溪字義才》)兩種含義。依據(jù)稟氣的清濁和賦質(zhì)的純雜交錯搭配,把氣質(zhì)分為剛烈、軟弱、躁暴、狡譎、性圓、愚拗等多種。在學(xué)習(xí)心理思想方面,提出要立志、虛心、下學(xué)與上達(dá);批判了學(xué)習(xí)為求取功名而不求甚解的時弊。2018西安絲綢之路旅游博覽會0條評論2018-03-2809:30:03“現(xiàn)代唐人街”點亮美小年夜京津人才入冀步伐提速民間成立“研究院”春節(jié)集中打擊整治農(nóng)村博犯罪大熊貓星語、星愿前往泉州生活主食將從四川空運(yùn)小伙定制APP卻被玩家狂贏半月虧損60萬元哪些福利可以有江西31條職工福利新政網(wǎng)站幫助用戶注冊忘記我的家園交易流程聯(lián)系全球聯(lián)絡(luò)處鑒定估價每日之星活動帖推薦帖學(xué)習(xí)交流有償鑒定
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