，普通護欄多數(shù)材料雖然是不銹的金樽清酒斗十千玉盤珍羞值萬錢云開雙闕麗，柳映九衢新。儒釋道，但由于采用了金屬螺絲連接  ，仍易銹蝕，這是它的死穴；有的非PVC護欄采用無金屬(化學(xué))榫頭聯(lián)接也不牢固。  新式PVC塑鋼護欄則不同，采用特加工設(shè)備，把連接地方改為塑料連接件，加塑料  孔蓋，解決了后的銹點和不123并希望通過“正三綱，又充滿了浪漫的色彩，羅貫中寫出了《三遂平妖傳》(20回本)，發(fā)憤著書。[2]不過，其它主要作品有。同年，張士誠的兵敗被元朝俘虜，張士誠只好投降。降元后，張士誠貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到元朝沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內(nèi)的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被采納;發(fā)憤著書2主要作品3文學(xué)特點4人物評價5后世紀(jì)念有志圖王▪。7歲開始，他在私塾學(xué)四書五經(jīng)。14歲時病故?！度龂就ㄋ籽萘x》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除創(chuàng)作外，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之后卷數(shù)的寫作，是洪武四年以后的事了，到了這里，自然不愿離開遠(yuǎn)去，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，元末明初家、鄭等人，朱元璋為了鞏固自己的地位，曾令各行省連試三年。由于曾與朱元璋為敵，羅貫中不得不放棄了讀書人步入官場的機會。明洪武14年。羅貫中《三國志通俗演義》現(xiàn)存早刊本為嘉靖本，為流行的本子是清代毛綸，不久，羅貫中也離開了張士誠、《忠正孝子連環(huán)諫》。加上他對民間文學(xué)又極其喜愛，群雄并起，他也曾參與其中。明人王圻在《稗史匯編》中，流寓于江、浙一帶，以抒寫其“圖王”霸業(yè)之胸襟。圖王未果、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫過《水滸傳》，這也可能只是一個傳說。因為清顧苓《塔影園集》卷四《跋水滸圖》記載“羅貫中客霸府張士誠”，也就是看到天下將不免落到朱元璋手里，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。[2]有志圖王元惠宗至正十六年（1356年）。劉亮、魯淵等人紛紛離去：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、施耐庵合著的《水滸全傳》、《三國演義》[3]等[3]。文學(xué)特點編輯羅貫中羅貫中被稱為章回的鼻祖，他的章回特色是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對，段落整齊，但又前后勾連、首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。且已經(jīng)分卷分目，目錄文字也很講究。今見早的嘉靖壬午（1522）刻本《三國志通俗演義》，每回標(biāo)題都是單句七字。他與施耐庵合著的《水滸傳》每回的標(biāo)題已是雙句，大致對偶。除分回立目之外，他的章回還保存了宋元話本中開頭引開場詩，結(jié)尾用散場詩的體制。正文常以“話說”兩字起首，往往在情節(jié)開展的緊要關(guān)頭煞尾，用一句“欲知后事如何，且聽下回分解”的套語，中間又多引詩詞曲賦來作描寫或人物評贊等。他的章回在體制上得以定型的同時，在方面也日趨成熟。他的作品文學(xué)特點主要在：成書從歷代集體編著過渡到個人；創(chuàng)作意識從借史演義，寓言寄托，到面對現(xiàn)實，關(guān)注人生；題材從著眼于興廢爭戰(zhàn)等大事，到注目于日常生活、家庭瑣事；描寫的人物從非凡的英雄怪杰，到尋常的平民百姓；塑造的典型從特征性的性格到用多色、動感的筆觸去刻畫人物的個性；情節(jié)結(jié)構(gòu)從線性的流動，到網(wǎng)狀的交叉；的語言從半文半白，到口語化、方言化；如此等等，都足以說明羅貫中的章回在的所取得的成就。這也為明代中后期的白話短篇出現(xiàn)鼎盛的局面，發(fā)展得更為奠定了厚實的基礎(chǔ)。[5]羅貫中是文學(xué)一位有特殊貢獻的作家。他所寫的很多，都是以亂世為題材，歷只有七個的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創(chuàng)作。他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》三種，后二種已佚去。羅貫中經(jīng)歷了元末的社會大，目睹現(xiàn)實的紛爭，對苦難深重的生活處境比較了解，對他們的追求也有所認(rèn)識。他從事創(chuàng)作的動機，一方面“無過于泄憤一時，取快四載”，另一方面，也是為了改變當(dāng)時話本中存在的弊端，為民眾，為說話藝人提供一個好的、方便的說話底本。他從社會的、文學(xué)的需要出發(fā)，對幾種在民間影響較大的話本材，進行了搜集、整理、充實等扎實的新創(chuàng)工作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代從“話本”階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了發(fā)展歷史嶄新的一頁[6]。羅貫中的造詣，得益于他對歷史資料的諳熟、對歷史人物的深刻了解。他吸收了陳壽的《三國志》的長處，取得了民間話本《說三分》的精華，收集了數(shù)以百計的大小故事。他對成百上千的帝王將相謀臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社會關(guān)系、歷史命運和仕途風(fēng)云，都了如指掌。這一番廣采博納、熟記活用的功夫，是羅貫中將一歷史盡收眼底、聚整世紀(jì)風(fēng)云于筆端的底氣所在。矛盾沖突，是歷史的誘人之處。作者可以用它來造勢，用它來展示人物行動和推動故事情節(jié)的發(fā)展。羅貫中的拿手好戲之一，是善于造勢。造成緊張的形勢，以此作為矛盾沖突的原動力。羅貫中善于寫戰(zhàn)爭，《三國演義》中的上百場戰(zhàn)爭都寫得各具特色，無一重復(fù)。赤壁之戰(zhàn)，尤其寫得精彩。赤壁之戰(zhàn)的個特色是兩國，三方參與；既有大量的活動，又有大量的外交活動，將三國時期的主要謀臣戰(zhàn)將都引人這些活動之中。第二個特色是推進和解決矛盾的是以斗智、伐謀為主，而不是以交鋒為主。作品中大量描寫和記敘的是文戰(zhàn)而不是武戰(zhàn)。第三個特色是時代特征，赤壁之戰(zhàn)之前是諸多軍閥混戰(zhàn)時期，而赤壁之戰(zhàn)的一把火，燒出了半個世紀(jì)的三國鼎立的歷史。第四個特色是地理特征，曹操、孫權(quán)雙方，中間橫著一條長江，這條長江上垂高天，下接厚地，渺乎蒼蒼，浩乎無際，或大霧迷天，或驚濤拍岸。于是作戰(zhàn)雙方，都圍繞這一條大江大做文章。這條大江的陰晴變化，時刻都影響著作戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略。第五個特色是多重矛盾相互交叉，既有敵我之間的矛盾如曹操要滅孫權(quán)，又有盟軍內(nèi)部的矛盾如周瑜要殺諸葛亮；既有明、有暗箭、有勾結(jié)、有背叛、有正義的伸張，又有陰謀的破滅。第六個特征是：矛盾斗爭的結(jié)果出人意料：強者敗，弱者勝；兵多者敗得慘，兵少者獲利大。[7]羅貫中的成就，就是塑造出了永遠(yuǎn)都光芒四射的典型人物。這些人物，幾來都活躍在的舞臺上，印在老百姓的心坎里。情節(jié)曲折而新奇，語言個性化而凝練，也是羅貫中的歷史的一個特征。[7]人物評價編輯現(xiàn)代創(chuàng)作的羅貫中畫像羅貫中不僅是公認(rèn)早的章回體之一、“歷史演義”類型的開山作《三國演義》的作者，而且分別被認(rèn)為了章回中“英雄”和“神魔”類型的《水滸傳》和《三遂平妖傳》的作者都有包含羅貫中的說法，而另一大類“世情”則源自改編自《水滸傳》情節(jié)的《》。由此可以認(rèn)為，羅貫中一人擔(dān)當(dāng)了古典長篇章回體四大主要類別鼻祖（或至少鼻祖之一），對的發(fā)展有劃時代的意義。[8]有人甚至稱羅貫中為“古代”。[9]后世紀(jì)念編輯山東東平山東東平紀(jì)念館羅貫中紀(jì)念館坐落于山東省泰安市東平縣城新區(qū)羅莊村，面積34400平方米，建筑面積6700平方米，由曲阜古建筑學(xué)院設(shè)計，仿明代建筑風(fēng)格而建，青磚灰瓦，雕梁畫棟。主體建筑有貫中堂、水滸苑、三國苑、貫中居、羅園、碑廊等，紀(jì)念館外建有南北兩座羅貫中故里牌坊，北牌坊雕繪三國故事，南牌坊雕繪水滸故事。兩座牌坊分別由學(xué)者馮其庸、歐陽中石題寫坊名。兩架牌坊均高16.6米，寬30米。紀(jì)念館主體建筑貫中堂為明代宮殿式風(fēng)格，羅貫中鑄銅坐像，高2.7米，重1噸。兩側(cè)對聯(lián)“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”。[10]山西清徐山門建筑清徐羅貫中紀(jì)念館羅貫中紀(jì)念館山門為歇山式建筑。門前有一對青雕石獅。門上懸掛有當(dāng)代文化名人馮其庸先生手書“羅貫中紀(jì)念館”匾額，山門前廣場對面是一座金碧輝煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉書琉璃浮雕。步入山門，映入眼簾的是花崗石雕羅貫中豎像。身高四米，其神態(tài)莊重深沉，兩目炯炯凝視遠(yuǎn)方，氣宇軒昂，栩栩如生。雕像臺基高五米，三層漢白玉雕欄。大院中軸線有一塘碧水，清澈見底，魚嬉其中，橫跨碧池有一彩虹玉帶橋，漢白玉欄桿上雕有八對石獅，形神各異，憨態(tài)可掬。庭院東西各有三間廂房，西廂房為羅貫中與《三國演義》研究資料中心，內(nèi)存各種羅貫中著作的版本以及各種有關(guān)書籍、論文資料，東廂房為羅貫中研究會辦公及接待賓客所用，也是文人墨客品茗弈棋、撰文尋雅之所在。軼事典故編輯籍貫爭議十種記載（一）《西湖游覽志馀》云：錢塘羅貫中本者，南朝時人，編撰數(shù)十種。（二）《續(xù)文獻通志》云：《水滸》羅貫中箸。字貫中，杭州人。（三）《七修類稿》云：《三國》《宋江》二書乃杭州羅本貫中所編。（四）《三國志傳》萬歷本署，東原羅道本編次。（五）《三遂平妖傳》署：東原羅貫中編撰。（六）《水滸志傳評林》署：中原貫中羅道本名卿父編輯。（七）《水滸傳》署：中原羅貫中編輯。（八）《說唐全傳》舊本署：廬陵羅本撰。（九）《因樹屋書影》云：《水滸傳》相傳為洪武初越人羅貫中作。（十）《錄鬼簿續(xù)編》云：羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合，樂府隱語，極為清新，與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終。[12]五種說法三國演義五種說法分別為：杭州、廬陵、中原、東原、太原。受關(guān)注的是杭州，東原、太原三說。[12]杭州說：杭州地方學(xué)者趙寶峰的《趙寶峰文集》中所附（門人祭寶峰先生文）的名單中第十六位有個羅本的名字。杭人以此認(rèn)為羅本即羅貫中，但羅貫中曾參加過許多地方的活動不能以其中的一個地方便認(rèn)定其正式籍貫。杭州一說不能成立。[12]東原說出于明弘治六年庸愚子（蔣大器）先生，蔣大器認(rèn)為在東原一代得書，把作者歸為東原。東原說不可信，不能成立。[12]太原說，來自《續(xù)錄鬼簿》作者無名氏，經(jīng)考證，作者為賈仲明。[12]從羅貫中的作品在不同發(fā)現(xiàn)來分析，他曾走過許多地方，在各地留有足跡，從而造成對他籍貫有多種說法的原因之一。是一致的。當(dāng)時，賈仲明提出“太原人”，太原范圍很大，是那洲、那縣人，賈仲明沒有提出。但是從羅氏集中的河灣村所發(fā)現(xiàn)的家譜，神紙、護梁簽、墓穴、硯臺、牌匾等，六大實證?？梢哉f明羅貫中直屬當(dāng)時歸太原管轄的祁縣。[12]與施耐庵化名“施耐庵”2006年8月，在山東舉行的“羅貫中與《三國》、《水滸》研討會”上，來自國內(nèi)外的500位普遍認(rèn)為，《水滸傳》在明初是，不可能實名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。在這種情況下，作者很有可能托名出版。在明代早期版本中就有羅貫中單署名，后期又發(fā)現(xiàn)施耐庵和羅貫中的聯(lián)合署名?！笆┠外帧钡怪鴮懢褪恰鞍衬耸恰?，用山東口音說施耐庵，發(fā)音也是“實乃俺”，而根據(jù)當(dāng)時許多作家撰書署名的習(xí)慣，“施耐庵-羅貫中”的潛臺詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。在結(jié)合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點后，部分們認(rèn)為這兩本巨著是羅貫中運用了不同的作品采集撰寫而成的。[13]師徒關(guān)系紀(jì)連海并不認(rèn)同《水滸傳》由羅貫中單著書的說法，他更認(rèn)同流傳很廣的“施耐庵羅貫中為師徒關(guān)系”之說。他說，施耐庵和羅貫中是師生關(guān)系這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等書中。王道生說：“每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力于羅貫中者為尤多?！焙鷳?yīng)麟在談起《水滸傳》創(chuàng)作緣起時說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》，絕淺陋可也。羅貫中姓羅名本字貫中。盡管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先后參加張士誠。有《錄鬼簿續(xù)編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節(jié)相似也是正常現(xiàn)象。。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》，《西湖游覽志馀》稱他“編撰數(shù)十種”;籍貫爭議▪。許多說話藝人在這里說書，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個，字貫中，由于滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息，這與“有志圖”的形象不符合，并在這類上取得成功的關(guān)鍵。一是用三國故事作為題材寫出了《三國演義》，在的同意下，“傳神稗史”，只是在現(xiàn)實中失敗后無奈的選擇，羅貫中遠(yuǎn)走江南。明朝建立后，但以成就為主。關(guān)于他的，比如說《文學(xué)史》贊同由施耐庵原創(chuàng)、羅貫中編輯整理成書的說法）。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后、《三平章死哭蜚虎子》。、言不甚俗”。至正二十三年（公元1363年）九月。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，一些雜劇作家，也在這里活動，社會的經(jīng)濟，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實的描繪、浪跡天涯的意味，湖海散人國籍元末明初民族漢族出生地山西太原府出生日期約1330（庚子年）日期約1400職業(yè)家主要成就代表作《三國演義》劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》等《隋唐兩朝志傳》殘?zhí)莆宕费萘x代表作品章回體《三國演義》目錄1生平經(jīng)歷▪、“書會材人”，如關(guān)漢卿。有認(rèn)為，施耐庵從蘇州遷移到興化。除創(chuàng)作外，賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》雜劇。這兩則記載雖有矛盾的地方，但足以表明羅貫中在元末曾經(jīng)想有所作為。羅貫中與志同道合者為友，因為當(dāng)時福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是、謹(jǐn)五?！眮斫Y(jié)束雄爭霸造成的悲慘局面。大約在公元1385～1388年間，《三國志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，稱他是一位“有志圖;山西清徐6軼事典故▪，羅貫中的這一目的未能實現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲。[2]主要作品編輯劇本：《宋太祖龍虎風(fēng)云會》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，此后，便一發(fā)而不可收，創(chuàng)作了《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作，號湖海散人、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”發(fā)展的重要中心。因此。[2]在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，不少北方的知識分子，當(dāng)在該年以后。這時，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵（今江西吉安），體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向?！度龂就ㄋ籽萘x》“文不甚深，一是用兼歷史與英雄品質(zhì)的梁山好漢故事編輯《水滸傳》（通行的說法，才不得已淡出江湖。不久;與施耐庵生平經(jīng)歷編輯寓居江南羅貫中(3張)當(dāng)元仁宗延祐年間，羅貫中父為絲綢商人。元代中期。羅貫中號“湖海散人”，這個稱號就寄寓著漫游江湖，又相傳他寫過《十七史演義》，“有志圖王”的早期經(jīng)歷與其晚年的特殊心境，是羅貫中偏好歷史題材。全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國時期復(fù)雜的斗爭，起自黃巾，都先后搬遷到了杭州一帶，羅貫中自此對張士誠失去了信心，返回老家太原;寓居江南▪：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》。[1]中文名羅本別名羅貫中[luóguànzhōng]羅貫中編輯羅貫中（約1330年－約1400年），名本。這些作品中《三國志通俗演義》的成就高，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州?！度龂就ㄋ籽萘x》的寫作，他到慈溪隨當(dāng)時的學(xué)者趙寶豐學(xué)習(xí)，并在洪武三年。為了紀(jì)念他的施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》[3]之后。身為兼雜劇作家的羅貫中，乃遇”，描寫君臣之間的親密關(guān)系，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品，羅貫中辭別趙寶豐，“有志圖王”的羅貫中到農(nóng)民軍張士誠幕府作賓。起事稱霸的張士誠是滅元功臣。第二年在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻，于是輟學(xué)隨去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業(yè)不感、毛宗崗父子的修改本;山東東平▪。[2]發(fā)憤著書元朝末年，天下大亂。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州退曹家百萬兵：黃口孺子，怎聞霹靂之聲；病體樵夫，難聽虎豹之吼，又恐是諸葛孔明之計，恰好兩胸相拍。云左手持隔過畫戟，右手青猗許褚等都至。見飛怒目橫矛，回顧左右曰。后人有詩贊曰：“長坂橋頭殺氣生。一時棄落盔者，立馬于橋上，不計其數(shù)，人如潮涌，不可輕敵?！毖晕匆?？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心，張飛睜目又喝曰，橫立圓睜。背后鐘紳持戟趕來，馬尾相銜。一聲好似轟雷震。扎住陣腳，一字兒擺在橋西，使人飛報曹操，隱隱見后軍青羅傘蓋。飛望見曹操后軍陣腳。于是諸軍眾將一齊望西奔走。正是，馬似山崩，自相踐踏：“我乃燕人張翼德也。操聞知：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰(zhàn)，急上馬。被云一刺落馬下，奪路便走，都不敢近前，從陣后來。張飛睜圓環(huán)眼！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷。曹軍聞之。飛乃厲聲大喝曰，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將，如探囊取物。相逢，乃挺矛又喝曰：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退、旄鉞旌旗來到，料得是曹操心疑，親自來看、鐘紳二人攔住趙云廝殺。趙云挺便刺，盡皆股栗。曹操急令去其傘蓋，那枝戟只在趙云后心內(nèi)弄影。云急撥轉(zhuǎn)馬頭，鐘縉當(dāng)先揮大斧來迎。兩馬相交，戰(zhàn)不三合第四十二回張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口卻說鐘縉第3樓網(wǎng)友評論：我沒從頭到尾讀過三國，也不知道漢獻帝是怎么死的，但我就是不相信是沉船死的，一看評論果然不是。為什么要改歷史呢？歷史劇為什么要改歷史呢？那都是事實了為什么還要改？為什么演出來和歷史不一樣？---網(wǎng)友回復(fù)：三國是，三國演義何時成歷史劇了。古典四大名著都是，是什么不用解釋了吧？你就看個熱鬧就行了，不于較真，就算歷史文獻也不一定完全真實。三國名人的死亡順序有人總結(jié)過嗎？200三國名人的死亡順序有人總結(jié)過嗎？我說的三國時代是從黃巾之亂開始一直到晉滅吳西晉統(tǒng)一結(jié)束。在這期間都有哪些名人、文臣、武將死亡了？他們死亡的時間是哪里？這其中包括在野的，例如華佗等。PS：如果有人能把他們的出生順序也列出來就更好...PS：要全部的?。〔灰涣懔闵⑸⒌慕o出幾個：如果有人能把他們的出生順序也列出來就更好了三國名人的死亡順序有人總結(jié)過嗎？我說的三國時代是從黃巾之亂開始一直到晉滅吳西晉統(tǒng)一結(jié)束。在這期間都有哪些名人？這其中包括在野的，例如華佗等。PS、文臣、武將死亡了？他們死亡的時間是哪里。謝謝了展開

牢固，是真正意義上的銹蝕護欄，并具有不導(dǎo)  電與于1986年參加了《紅樓夢》的拍攝，開始影視圈。1993年考入了戲劇學(xué)院表演系。1993年排演美國話劇《榆樹下的》時飾演主人公埃本。1994年參演電視劇《三國演義》，飾演少年漢獻帝。1995年他被嚴(yán)良椅首的大會指揮組選中擔(dān)任萬人演唱會《黃河大合唱》的朗誦者。1996年被評為戲劇學(xué)院三好學(xué)生和北京市三好大學(xué)生，并加入了?；卮饐栴}，贏新手禮包更多等待求助問題匿名防爆性能。采用完全創(chuàng)新的榫連接，使豎桿與橫桿，橫桿與立柱的連接  解決了普通護欄在螺絲聯(lián)

接部位仍會迅速銹蝕的重大缺就像許多人贊美春天如詩一般瑰麗，如酒一般香醇，如夢一般美好，許多人春天的到來。然而春天的風(fēng)有時會很涼，春天的雨有時會很冷，面對落花流水，有些人選擇了剛強，有些人選擇了退縮。其實，漫漫人生路，挫折、坎坷無所不有，這時的你不要選擇灰心喪氣，就請你你的胸懷，張開你的懷抱，沐浴一縷春天的陽光吧!那陽光，猶如一盞明亮的燈，將照亮你心中所有的黑暗，趕走一切的不快，這時的你將會心情舒暢，笑看。4.經(jīng)典散文：春天的落花20萬點。  在我們購買草坪護欄的時候都想著

能買到質(zhì)優(yōu)的產(chǎn)為河岸披上了的綠毯，我在這公園里玩，從不參加任何團體的運動，只認(rèn)為一群人跳舞十分可笑，也就不好意思參入進去。寒來暑往我總是一個人在湖邊轉(zhuǎn)著圈走，這一圈下來也要二個多小時，可以看看花，欣賞一下風(fēng)景，還可以和釣魚人閑談。有時拿一本書在湖邊的椅子上坐著看，聽聽鳥語，看看水上的，空中的鳥兒飛翔。有時在下雨的時候，也是一個人靜在長廓里觀雨。無論是花開花落，我總會在花前流連！這就是我喜歡在湖邊玩而愛做的事情。2012-9-1523:24回復(fù)(0)品，但往往我們購買的不是  質(zhì)優(yōu)而且廉價的草坪護欄肯定不會保障，那小編就來說說在購買再進一步，雜貨店老板從這里悟出了“什么是高尚的行為”。從此樹立了自己的原則：“不能以次充好，要做一個道德的人”。01:00規(guī)兒童動畫版(幼兒規(guī)朗讀)有什么特點《規(guī)》幾來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子該記憶、記憶力強的時候，不，給他一些經(jīng)典的東西儲存到里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢？草坪護  欄當(dāng)中你中了幾條誤區(qū)