的配件與管材結(jié)合，達(dá)到天覆吾。讀書破萬卷，下筆如有神。____杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》1、白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)2、白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：(登鸛雀樓》)3、白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)4、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)5、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白：《早發(fā)白帝城))6、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。(王維：《使至塞上》)7、旦辭黃河去，暮宿黑山頭。((木蘭辭》)8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白：《望廬山瀑布》)9、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)10、孤舟蓑笠翁，釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)美觀、牢固而適用，符合美國柵欄協(xié)會(huì)。    5  、產(chǎn)品表面采用粉末噴其他類似問題2012-01-16三國演義中的傳國玉璽后花落誰家？82015-04-01名著《三國演義》中，孫策將傳國玉璽獻(xiàn)給了誰換來了兵馬？12011-05-13傳國玉璽下落？12016-02-21誰知道那個(gè)“金鑲玉”傳國玉璽的故事及下落？142014-01-17《三國演義》中董卓之戰(zhàn)以后，董卓逃到長安，傳國玉璽被誰所...12014-10-22三國演義寫的傳國玉璽片段2012-10-08三國誰在井中發(fā)現(xiàn)傳國玉璽？12013-10-28三國演義十回相關(guān)選擇題，及，急用，感謝啊16《三國演義·第四十四回》中的《銅雀臺(tái)賦》：從明后以嬉游兮，登層臺(tái)以娛情。見太府之廣開兮，觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢(mèng)。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。云天亙其既立兮，家愿得乎雙逞。揚(yáng)仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？休矣美矣！惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。翼佐我兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央！跟《三國志》中的《銅雀臺(tái)賦》相比，《三國演義》中的《銅雀臺(tái)賦》有很多內(nèi)容為后人自行添加，如“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”?！痉g】跟隨丞相，游春觀景，登上了銅雀臺(tái)，歡娛之情油然而生。仰臉望天，天空顯得無比開闊，低頭看地，地上記載著丞相的偉績(jī)。這真是個(gè)雄偉而高大的建筑，兩邊的高臺(tái)好似漂浮在太空。美麗的飛閣高接云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地連著西城。在這里，可以看到漳河之水曲曲彎彎，可以看到座座花園郁郁青青，當(dāng)我們沐浴在和暖的春風(fēng)里，還可以聽到百鳥齊鳴……糾錯(cuò)|評(píng)論王侯將相，皆有天命；因果遁環(huán)，自有定數(shù)。佛家，講究輪回；道家，講究根基。佛和道都講前世今生。每個(gè)英雄都有不凡的前世，人的存在都在圣人的算計(jì)之中。人生，不過是一種修行。東漢末年，烽煙四起，群雄逐鹿。姜子牙因根骨不佳下界修行，連轉(zhuǎn)三世方成正果，世鬼谷子隱匿深山，第二世諸葛亮指點(diǎn)天下……；毒謀陳平獻(xiàn)七計(jì)折損天道，謀李儒方成正果；霸王項(xiàng)羽烏江自刎，三龍神將呂布逞雄天下……第2樓網(wǎng)友評(píng)論：黃蓋和周瑜的那番對(duì)話，當(dāng)音樂想起時(shí)我真的有些感動(dòng)的眼淚了，黃蓋乃東吳三世虎將，周瑜乃一代儒將，江東孫氏滿英豪，不愧是三國中之一國，正因?yàn)槲骸⑹?、吳都有這樣的英豪才使得三足而立，這也就是人為什么那么喜歡看三國的原音吧！還有三國也是人必看的書，在他們從小就喜歡看三國，所以他們才有了想稱霸亞洲的野心！生活這部書現(xiàn)行本（毛宗崗本）雖是后的修正本，卻仍舊只可算是一部很有勢(shì)力的通俗歷史講義，不能算是一部有文學(xué)價(jià)值的書?！掚m如此，然而《三國演義》究竟是一部絕好的通俗歷史。——胡適《序》《三國演義》是古代部長篇章回，是歷史演義的經(jīng)典之作。描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)、集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又特色的沖突，在、謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書語言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到文學(xué)、及社會(huì)生活的方方面面。在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，各類一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字。三國演義是部長篇，如何由短篇發(fā)展至長篇，這點(diǎn)我們要注意。原來宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，后由許多的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過漫長時(shí)間口耳相傳，后輾轉(zhuǎn)加工，成書，成為部長篇，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的，后來還有神魔《西游記》和另一講史《水滸傳》。三國演義對(duì)后來的相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對(duì)后世的影響，都值得我們深入討論。一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹1、擁劉反曹思想在作品中的；2、擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳中形成的，羅貫中繼承并將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時(shí)又加強(qiáng)了它；3、擁劉反曹的內(nèi)涵：反映了人們對(duì)德治仁政的和反對(duì)的意愿；是民族思想的反映；是正統(tǒng)思想的反映。二、劉備、曹操形象。1、曹操：詐、、虛偽；雄才大略、遠(yuǎn)見卓識(shí)；——這是一個(gè)復(fù)雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。2、劉備：即化的人君形象，同時(shí)又有統(tǒng)治代表人物所特有的虛偽一面。三、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫。三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)相似處：都是以弱對(duì)強(qiáng)、都用了火功、結(jié)局都是弱者勝。不同的特點(diǎn)：斗爭(zhēng)雙方的特點(diǎn)不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。學(xué)習(xí)內(nèi)容一、講史文學(xué)之源流宋代說話技藝十分發(fā)達(dá)。說話的演出不限于勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋首都汴京藝人霍四究以“說三分”，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。說話人無論是否高手，都需要講稿。當(dāng)時(shí)有編寫講稿的“書會(huì)”。書會(huì)中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養(yǎng)和廣博的歷史知識(shí)。說話人的稿本經(jīng)過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的。宋代耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：說話有四家：一者，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、。說公案，皆是撲刀桿棒，及發(fā)跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經(jīng)，謂演說佛書。說參請(qǐng)，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事。畏人，蓋者能以一朝一代故事，頃刻間提破。其中第四家為“講史書，講說前代書史文傳、興廢戰(zhàn)爭(zhēng)之事?！闭f三國故事應(yīng)屬于這一類。長篇《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是者所講“一朝一代故事”之講稿材料，是經(jīng)過無數(shù)次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產(chǎn)物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。說話材料如何成為話本？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內(nèi)容越繁復(fù)，越不易記憶，利用文字記錄下來，以免講說時(shí)遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個(gè)小問題值得思考：一是初稿本可能會(huì)較為簡(jiǎn)單粗糙，后來的整理增訂本可能較為繁富復(fù)雜，但刪節(jié)本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因?yàn)橛刹煌乃嚾嘶蛭娜烁髯詽櫳堇[，同一故事稍后可能出現(xiàn)眾多不同的版本。這里舉一兩個(gè)例子說明?，F(xiàn)存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平話三國志”，一般簡(jiǎn)稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是元代講史藝人說話的底本。這個(gè)本子現(xiàn)藏東京內(nèi)閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個(gè)本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機(jī)敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個(gè)較早版本的稿子，可以看出它較為簡(jiǎn)單粗糙的特點(diǎn)。另外一個(gè)例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實(shí)是元至正十四年或元明易代期間之產(chǎn)物。因?yàn)樯?、中、下三卷，每卷后一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節(jié)本通常都是為了減省成本而印制的。稱宋之說話人多高手，而不聞?dòng)兄鳎滑F(xiàn)存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節(jié)，是其雛形。總括這一小節(jié)內(nèi)容：講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時(shí)已有霍三究以說三分。但三國故事的零星片段流傳甚早，于唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內(nèi)容更豐富，情節(jié)更精彩。現(xiàn)存《全相平話三國志》是元人作品，應(yīng)該是《三國志演義》的胚胎。二、《三國演義》的作者、成書年代和版本這一節(jié)“作者、版本和成書年代”提供的資料，其中涉及爭(zhēng)論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。作者在漫長的帝王統(tǒng)治時(shí)代，很奇怪的是，和戲劇一直遭受正統(tǒng)文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷的出現(xiàn)。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個(gè)課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關(guān)其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡(jiǎn)略。關(guān)于羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數(shù)十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現(xiàn)有資料看，以東原說較為可信。—、太原說明佚名《錄鬼簿續(xù)編》云：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。”二、杭州說明郎瑛《七修類稿》卷二十三云：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。”明田汝成《西湖游覽志馀》卷二十五“委巷叢談”云：“錢塘羅貫中本者，南宋時(shí)人，編撰數(shù)十種?！泵魍踣摺独m(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百七十七“經(jīng)籍考·傳記”類云：“《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人?！比?、東原（東平）說明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》云：“若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終于晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史?！蓖趵鳌读_貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《趙寶峰先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認(rèn)為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，行禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學(xué)案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，于是不難解釋《水滸傳》好官是陳文昭之謎?！端疂G傳》作者“施耐庵撰、羅貫中纂修”，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個(gè)好官說成是東平太守，王利器認(rèn)為是“羅貫中精心安排的”。周楞伽《關(guān)于羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《趙寶峰先生集》和《宋元學(xué)案》找尋資料，認(rèn)為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室后裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號(hào)。至于羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初的經(jīng)歷和作家的抱負(fù)對(duì)《三國演義》的創(chuàng)作有實(shí)質(zhì)的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恒、周楞伽等人的說法：—、南宋人（周邨）周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實(shí)甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認(rèn)為“羅貫中可能是南宋人或宋元間人。”其說可約略參考前面“講史文學(xué)之源流”一節(jié)我們所引周邨的意見。二、約生于1295年前后（馮其庸、章培恒）馮其庸《論羅貫中的時(shí)代》（1991，80－93頁），認(rèn)為既然羅貫中與葛可久并提，葛是元人，羅當(dāng)然也是元人。從《錄鬼簿續(xù)編》的記載推算，羅貫中大約生于元貞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大約活了八十五歲。章培恒《關(guān)于羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅(jiān)持以書中今地名來考證一本書的成書年代，并藉以追查作者在生時(shí)間，他認(rèn)為《三國演義》約成書于1329年前后，其時(shí)羅貫中當(dāng)在三十歲以上。三、約生于1330年（、周楞伽）《史略》（129頁）認(rèn)為是“元明間人”（約1330-1400年）周楞伽《札記》（1981，第四期，76－82頁）同意的說法，認(rèn)為羅貫中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。結(jié)合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號(hào)貫中，又號(hào)湖海散人。大約為元末明初時(shí)人，曾入張士誠幕府，后來隱居浙江慈溪，從事創(chuàng)作，明初。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》；又著六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部也包含了羅貫中的心血。成書年代《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因?yàn)椴荒芊穸_貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時(shí)代，成書年代結(jié)合羅貫中的生卒歲月來看。一、宋以前說周邨主張《三國演義》成書于宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）二、元代中期說袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認(rèn)為該書用三百三十多首詩來品評(píng)人物，收束情節(jié)，與宋元間的平話很近似。且引用時(shí)或言唐賢，或言宋賢，不言“元賢”，實(shí)是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個(gè)別幾個(gè)筆誤外，幾乎全與元代行政區(qū)名稱相符。因?yàn)槠渲薪?、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時(shí)間斷在此年，再往后延伸十幾年，基本上可以確定書成于元中期，大約是十四世紀(jì)二十至四十年代。他并認(rèn)為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。三、明初說歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，1983，280－295頁）一文認(rèn)為《三國演義》成書于明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代于天歷二年（1329年）以前，認(rèn)為地名情況復(fù)雜。他認(rèn)為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早于洪武三年（1370年），全書初稿完成于1371年以后。他還認(rèn)為根據(jù)《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處于第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計(jì)在1385年1388年之間。開筆時(shí)羅本貫中約五十馀歲。四、明中葉說張國光《〈三國志通俗演義〉成書于明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認(rèn)為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎(chǔ)寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡(jiǎn)陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發(fā)展看，必遠(yuǎn)遠(yuǎn)產(chǎn)生于平話之后。張國光因此認(rèn)為，“此書的撰成，既不會(huì)是元代，也難以肯定是明初，其時(shí)當(dāng)在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者?！彼烙?jì)由于蔣大器寫序后無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結(jié)合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實(shí)。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時(shí)間。版本—、嘉靖本現(xiàn)存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。要注意的是，以前很多學(xué)者認(rèn)為它是接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現(xiàn)在懷疑者不少。二、志傳本現(xiàn)存有明萬歷年間（1573－1620年）刊刻的幾個(gè)版本，簡(jiǎn)稱“萬歷諸本”。以劉龍?zhí)飭躺教每?、余氏堂刊本較早。值得注意的是，內(nèi)容與嘉靖本有些不同，文字較質(zhì)樸。不少學(xué)者認(rèn)為“志傳本”的祖本較嘉靖本早。三、李評(píng)本“李卓吾先生批評(píng)三國志”，系萬歷后、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評(píng)語刊行，故又稱“偽李評(píng)本”。將嘉靖本回目每?jī)蓜t并為一回成一百二十回本，不分卷?，F(xiàn)存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據(jù)以刪削修訂為毛評(píng)本。四、毛本（毛評(píng)本）“毛宗崗評(píng)三國志演義”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金圣嘆名義評(píng)改“偽李評(píng)本”，修訂而成。說毛氏父子主要進(jìn)行三項(xiàng)工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小節(jié)則“一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文”而已。應(yīng)該注意的是，李悔吾認(rèn)為該書比以前的版本更強(qiáng)化封建正統(tǒng)思想，而在加工方面則大大以前各本。這四個(gè)版本，總歸起來，實(shí)際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》，二是《三國志傳》，三是毛評(píng)本。至與“李評(píng)本”因?yàn)楸幻趰徯抻喓笠讶谌朊u(píng)本，跟毛評(píng)本應(yīng)屬同一。目前書坊排印的本子，絕大多數(shù)是毛評(píng)本，不過在?？睍r(shí)通常會(huì)參考嘉靖本的異些改動(dòng)。三、三國故事的形成經(jīng)過晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時(shí)裴松之引書四百馀種為之注。我們知道魏晉六朝品評(píng)人物風(fēng)氣盛行，品評(píng)人物總須根據(jù)具體事跡；后來《世說新語》更具載不少魏晉時(shí)期各種人物的妙人妙事。品評(píng)人物風(fēng)氣流傳一段時(shí)間，影響所及，許多人對(duì)于當(dāng)時(shí)人物的言行十分熟悉。在談?wù)f中，一方面濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個(gè)人色彩，對(duì)于人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現(xiàn)象。例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻(xiàn)有三十多種。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)而言，實(shí)際一定不止此數(shù)。唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指所知材料而言，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)而遺佚的必定更多。元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當(dāng)時(shí)三國故事個(gè)別片段巳發(fā)展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與發(fā)展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時(shí)成為平話《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義的基礎(chǔ)?！度龂萘x》是長篇，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何終組織成長篇巨著，實(shí)是一個(gè)有趣的。這可說是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書后就無須再編撰甚么《三國演義》了。當(dāng)然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻(xiàn)的史料，更多的則是后世已敷演充實(shí)的（俗語“加料”）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經(jīng)過，可以分為下述四個(gè)階段：階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。第二個(gè)階段是《三國志》成書后初期，尤其是東晉、南北朝，因?yàn)槿ト龂催h(yuǎn)，仍有大量文獻(xiàn)和民間傳說流行，但故事內(nèi)容大約無可避免開始出現(xiàn)增添或轉(zhuǎn)變的情形。第三個(gè)階段是唐，宋時(shí)代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，后者則使零星故事組合成較長的單元。第四個(gè)階段是元?jiǎng)∽髌贰ＴS多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節(jié)精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現(xiàn)存的劇本有無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，鄭《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，武漢臣《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》（殘缺），于伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計(jì)元?jiǎng)∽骷覍?duì)全部三國故事發(fā)揚(yáng)光大之貢獻(xiàn)。第五個(gè)階段是羅貫中的成書?！叭龂就ㄋ籽萘x”一書“據(jù)正史”、“采”、“證文辭”、“通好尚”，確是的論，尤其是博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當(dāng)中實(shí)際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節(jié)方面進(jìn)行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是后期一個(gè)集大成者。四、《三國演義》的思想內(nèi)容坊間流行的《三國演義》毛評(píng)本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內(nèi)容和文學(xué)的剖析。當(dāng)中不是每一個(gè)觀點(diǎn)都正確，但卻是很有啟發(fā)性的，不可不讀。主題思想三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎(chǔ)，從文學(xué)角度再現(xiàn)了漢末黃巾到西晉統(tǒng)一這十年間的演變。因?yàn)闅v史大事不便隨意纂改，但其中細(xì)節(jié)卻可盡情發(fā)揮，作者在編寫時(shí)可以融入個(gè)人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學(xué)作品?！度龂萘x》以蜀漢為正統(tǒng)，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統(tǒng)有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚(yáng)劉抑曹是《三國演義》的主調(diào)，尤其是現(xiàn)在流行的毛評(píng)本，說“強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)”是該書主題，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時(shí)代背景有些關(guān)系。五、《三國演義》的成就一、描寫戰(zhàn)爭(zhēng)：二、塑造人物形象；三、結(jié)構(gòu)；四、語言特色。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣化。書中描述了上百次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。第二點(diǎn)是行動(dòng)與策略相結(jié)合。如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統(tǒng)一大業(yè)，劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)。諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，后方，以便全力對(duì)付勢(shì)力強(qiáng)大的曹魏。第三點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)系于智謀。關(guān)鍵在于運(yùn)籌者的智能，能不能采納部下的善計(jì)良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠，能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)無不與斗智用計(jì)拉上了關(guān)系?！堵濉放e了許多例子，建議翻閱原書。第四點(diǎn)，著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭(zhēng)。吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗；詳寫占得上風(fēng)者，略寫位處下風(fēng)者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場(chǎng)交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。塑造人物形象由于在《史略》批評(píng)《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣?！边^去的評(píng)論家多受影響，不敢其說，幾成定論。其實(shí)的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠分明的主觀意圖，但并非黑白分明一面倒?？酌髁鲜氯缟?，但并非永無錯(cuò)誤，曹操是雄，也不是毫無優(yōu)點(diǎn)。關(guān)羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權(quán)，拒不聯(lián)婚；恥與黃忠并列，不受五虎將?。凰氖禽p視陸遜，因而招致失敗。結(jié)構(gòu)三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展和人物活動(dòng)為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個(gè)主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第段：此后至?xí)x統(tǒng)下為第三階段。其間以魏、蜀、吳之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的紛爭(zhēng)，把各種大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)和文臣武將的奇謀險(xiǎn)計(jì)逐一帶出，后形成一個(gè)完整的大故事。由于章回的結(jié)構(gòu)回合之間前后呼應(yīng)，在緊隨主線發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個(gè)統(tǒng)一的。但是，在處理長達(dá)九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，時(shí)間長度其實(shí)幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯并不平均。原因何在呢，因?yàn)椤度龂萘x》以蜀漢為正統(tǒng)，十年正是蜀漢由無至有，由弱至強(qiáng)，遂能聯(lián)吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，蜀漢開始面臨潰亡，時(shí)日無多，因而篇幅大為縮小?？梢娮髡咴诮Y(jié)構(gòu)方面，處理時(shí)間這一因素是有輕重之分的。對(duì)魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰(zhàn)無和，蜀吳之間和多于戰(zhàn)，吳魏之間則戰(zhàn)多于和。然而始終蜀、魏這邊，對(duì)吳國描寫是有些忽略的。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，研究三國人物者也有意無意間偏重于蜀、魏君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。由于《三國演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國演義欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助役，貫串了全書，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小組成了大，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。語言特色《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡(jiǎn)意賅，語氣明快。這在封建時(shí)代一般稍能識(shí)字者，大約均可欣賞，有利于傳播。《三國演義》一書，特別是毛評(píng)本，移用了古代文學(xué)家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風(fēng)格上較為統(tǒng)一。《三國演義》一書創(chuàng)造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動(dòng)活潑，豐富了中華民族的語言。六、《三國演義》對(duì)后世文學(xué)之影響《三國演義》對(duì)后世文學(xué)的影響有幾個(gè)方面，一是該書是歷史鼻祖，后世歷史不少以之為，模仿其體制結(jié)構(gòu)；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是后世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富后世作家之用語。涂。其產(chǎn)品造型美觀，顏色可搭配，色勝彩虹，無焊接組合，我說道：“，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f：“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將桔子散地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很似的。過一會(huì)兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。聲明：文章《帶著春天出嫁[散文欣賞]》由就愛閱讀網(wǎng)友共享發(fā)布，目的只是為了歸納學(xué)習(xí)和傳遞資訊散文精選_隔了多遠(yuǎn)的距離1171人關(guān)注有的防  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活產(chǎn)品。的幾十倍，近幾年已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于別墅，學(xué)校，工廠  ，社區(qū)以及其他建筑。 PVC護(hù)欄是以特種PVC型材作為春天蔡雨艷風(fēng)輕輕的,云淡淡的,天暖暖的.花剛綻放，李花白杏花紅桃花笑春風(fēng)。草綠了，草色遙看近卻無的，綠的恰到好處。這樣的春天適宜談一場(chǎng)戀愛，那戀愛對(duì)象是文學(xué)，我以文學(xué)取暖，將痛苦咽下，將淚珠串連珍珠。開在傷口上的花更艷、濃烈。。。。。春風(fēng)、春雨、春花,勾畫出一幅淡彩的春景油墨，著實(shí)讓人傾醉和迷戀，把春天帶回家吧。春，暖人心脾，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝?，稍縱即逝，“林花謝了春紅，太匆匆?！彼浴坝谢罢壑表氄郏淇照壑??！贝?，沁涼潤透，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！贝海评镲h香，“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！贝?，魂?duì)繅?mèng)繞，“春歸何處？無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”把春天帶回家，把人生的春意留住，把春天帶回家，也就把事業(yè)帶回了家、把未來夢(mèng)想和收獲帶回了家。文學(xué)在我憂傷時(shí)給我春天般的安慰，即使到了天涯海角，也阻擋不了向上和樂觀。文學(xué)在我歡樂時(shí)給我春天般的光輝，照耀著我，與我不離不棄的能與我無怨無悔相伴。文學(xué)就是我?guī)Щ丶业拇禾?，我這一生都會(huì)她。發(fā)表在2012年1月19日文藝副刊春天三章（散文詩）徐澤哦！春天天高，云淡，望斷南飛雁，我們?cè)跉q月的岸邊踮起足尖，等待蒼茫逝水里的一抹紅塵，等待回家的路在秋風(fēng)里天變短，等待少女羞澀的紅，等待雪花飄落在村莊的消息……4、支持收藏功能。主要構(gòu)件育兒【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。公司：6其他類似問題2016-04-18用文言文自嘲矮小，有文采。2014-07-12形容女子長得很漂亮，用文言文怎么說82014-09-23形容男人外表矮小內(nèi)心強(qiáng)大的古文22016-08-12用文言文形容人長得黑22015-05-29用文言文來表達(dá)一個(gè)人長得帥72015-05-27形容長得好看性格好的文言文62015-07-06小身材大力量用古文怎么表達(dá)12013-09-02用來形容女子的文言文44形如侏儒——侏儒：身材異常短小者;矮子，像得了侏儒癥一樣。下面是文言文詞語遳子基本解釋。明楊慎《俗言》卷一有條：指身材短小的人三寸之柳短小精悍五短身材質(zhì)似薄柳——形容身材矮小五短身材——指人的身材矮小，五短是指四肢和脖子短。形容人身材矮?。哼u:遳cuō2侏儒3車軸漢.指身材粗短的人。4矬子矬cuó身材矮：矬個(gè)子附，希望可以幫到你，如果你還有問題可以再問，附注你學(xué)步，請(qǐng)你看到后給我一個(gè)評(píng)價(jià)，這是對(duì)我的鼓勵(lì)和肯定;遳子"。詞語分開解釋網(wǎng)站首頁|Win10工具|Win7工具|如何安裝？|新|網(wǎng)站導(dǎo)航下載若肯發(fā)兵助我乎?——《漢書·匈奴傳上》的一種復(fù)合材料，有足夠的強(qiáng)度和耐久性  ，而PVC是一種、無害，節(jié)能和可回收的綠色環(huán)保材料， PVC護(hù)欄不會(huì)發(fā)黃，因?yàn)樵谏?/span>初一語文同步班（上學(xué)期）潘海燕9180內(nèi)容詳情:第1講安睡在搖籃里第2講目送第3講兒行千里母擔(dān)憂第4講當(dāng)你老了第5講風(fēng)把人吹歪第6講生命的教育第7講在水一方第8講滄浪之水第9講香草適用學(xué)生:各版本初一年級(jí)學(xué)生如果該套課程不適合你，可以到選課中心的“知識(shí)點(diǎn)課程"選擇你需要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。知識(shí)特點(diǎn):剛升入初一的你們：是不是還沉浸在小學(xué)語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容？是不是對(duì)于初中的語文學(xué)習(xí)一頭霧水、茫然無措？是不是找到一種能夠打牢初中語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)小學(xué)到初中的課程銜接？是不是希望小學(xué)灌輸式的枯燥無味的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？我們的課程特色：初一上學(xué)期的語文課程宗旨是：立足基礎(chǔ)，科學(xué)，能力。所以本學(xué)期，我們以專題的形式，精心為你們打造了“腹有詩書氣自華——成長”系列課程。每節(jié)課都是一個(gè)的專題，每個(gè)專題之間又圍繞著“成長”主題進(jìn)行設(shè)置。課堂所選文章皆與主題相關(guān)，在基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、寫作等方面予以指導(dǎo)。而且“成長”這個(gè)主題恰好與剛剛升入初中的你們密切相關(guān)。生活中，面對(duì)父母的呵護(hù)、老去的親情和感傷的別離……你的心是不是也一起成長了？幫你解決的問題：1.繼續(xù)幫你打好語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。2.跨越小升初學(xué)習(xí)。3.閱讀、寫作，，語文成績(jī)迅速。4.灌輸式學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)效果:1.扎實(shí)基礎(chǔ)，閱讀和寫作，初中語文起跑。2.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。3.懂得思考成長中遇到的各種問題，結(jié)合自身的成長經(jīng)歷，新的人生。初一語文同步班（下學(xué)期）徐淳9180內(nèi)容詳情:第1講母愛似海第2講父愛如山第3講祖孫情深第4講師生情誼第5講大愛人間第6講風(fēng)采第7講《古詩十九首》第8講建安風(fēng)骨——曹氏父子第9講田園鼻祖——陶淵明適用學(xué)生:各版本初一年級(jí)學(xué)生如果該套課程不適合你，可以到選課中心的“知識(shí)點(diǎn)課程"選擇你需要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。知識(shí)特點(diǎn):初一下的你：學(xué)習(xí)了上學(xué)期的“成長”系列課程，你一定養(yǎng)成了良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，收獲了不少的成長吧。那么這學(xué)期的你，是不是想繼續(xù)讓你的語文學(xué)習(xí)起跑？收獲更多的人生感悟？我們的課程特色：本學(xué)期我們?nèi)匀灰詫ｎ}形式授課，設(shè)計(jì)了“腹有詩書氣自華——人情練達(dá)篇”系列課程。節(jié)課分別圍繞“母愛”“父愛”“祖孫情”等情感專題設(shè)置課程，每節(jié)課分為“美文賞讀”“中考鏈接”“寫作訓(xùn)練”三個(gè)環(huán)節(jié)，分別從情感、閱讀、寫作三個(gè)角度予以指導(dǎo)。閱讀與寫作，仍然作為你語文學(xué)習(xí)的，但是對(duì)生活的中真情實(shí)感的體悟，也是你的“人生課堂”噢。德智課堂幫助你：1.結(jié)合新，從命題角度教你掃清現(xiàn)代文閱讀，提前與中考“面對(duì)面”。2.每節(jié)課都從不同的角度給你寫作的，整個(gè)課程結(jié)束，寫作覆蓋，應(yīng)付作文，綽綽有余。3.帶你感受親情，這是我們本次系列課程要給你的另外一項(xiàng)內(nèi)容。學(xué)會(huì)體察父母之愛、祖孫之愛、師生之愛，甚至是人間大愛，這樣你才會(huì)有一顆感恩的心。學(xué)習(xí)效果:1.明確中考現(xiàn)代文閱讀的考查角度，針對(duì)不同角度，學(xué)會(huì)每個(gè)角度的應(yīng)答策略。2.學(xué)會(huì)高分作文的寫作，養(yǎng)成從生活中積累素材的好習(xí)慣。3.懂得感恩親情之愛，并開始懂得回報(bào)。相關(guān)巴巴熊三字經(jīng)寓言故事appv6.6.4安卓版/中文/熱搜榜按住畫面小窗不再出現(xiàn)在頁面右下角重新打開小窗播放1.0萬次播放產(chǎn)制作中已7.0.1max在線翻譯{clientText}布置了不限字?jǐn)?shù)的作文，還不限文體和題材，然后我腦洞大開，寫了短篇，然后還在人物對(duì)話中加入了段子，而且還是用文言文…同學(xué)你好，我是教導(dǎo)主任，因?yàn)槲覜]有你的號(hào)，特地借了這位同學(xué)的來發(fā)消息給你，希望引起你的！經(jīng)本多名同學(xué)…很多年前，我還會(huì)做三角函數(shù)，背化學(xué)元素表；再往前，我還知道弱酸制強(qiáng)酸，看懂個(gè)電路圖，知道小孔成像，能背很多文言文，英語語…：地下車庫，人物：，和，本人開車，在車?yán)锓帕艘粋€(gè)巨臭無比的虛宮，文言文就是放了一個(gè)屁…這么[em]e[/em]?。。。。。。。?！初二上學(xué)期的文言文桃花源記細(xì)思恐極。主人公漁夫是…讀中學(xué)時(shí)，兩個(gè)班合并在一個(gè)多媒體教室上課，由我們老班講解，當(dāng)時(shí)是一篇文言文，《狼》，而且別的班主任和校都過來聽課，私…經(jīng)  加入了大量的進(jìn)口光、熱劑、紫外線吸收劑。

PVC護(hù)欄整體線條流暢，參考譯文：mathphychemtor|發(fā)布于2015-07-17友際無限（北京）簡(jiǎn)潔美觀，現(xiàn)代氣息，為  建筑師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了新品種。PVC護(hù)欄與的金屬護(hù)西游記續(xù)集05悟空變成詳探，這時(shí)唐僧被孔雀公主掠走。孔雀公主跳起優(yōu)舞姿，唐僧不為美色所動(dòng)。悟空打破陰陽寶瓶，他鉆進(jìn)了肚中。八戒見狀慌張?zhí)与x，他一時(shí)間沒了主意大哭。唐僧拒絕與孔雀公主結(jié)好合，公主被惱怒。悟空打敗了青獅、白象，繼而讓他們帶自己去尋找。齋黑河沉沒三十二難我有更好的欄相比更輕巧，安裝更簡(jiǎn)便，且常新常潔，使  用他能大幅度建筑家居品味。美觀性，流線型外觀，柔和的色調(diào)，能協(xié)調(diào){title}當(dāng)前播放至{time}掃一掃繼續(xù)看iPhone客戶端iPad客戶端Android客戶端沒有視頻APP？立即下載05:17VIP周圍的景觀，能融合現(xiàn)代都  市空間設(shè)計(jì)及自然，讓您悠然其中。