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具鋼材的強度和 PVC 的美觀。一家范兒的大招聘經(jīng)理，面試題是這樣的："當你偶然走進客房，撞見一位女客人正在洗澡。你應該怎么辦？"眾人都舉答，有的說："對不起，我不是故意的。"有的說"，我什么都沒有看見。"老板聽后不停。這時一個帥氣小伙說了，當場就被錄用了。你知道他說了什么嗎？小伙子的回答實在太巧妙了！孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的，更顯出了諸葛亮的智謀高超?！度龂萘x》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫。南宋的理學家朱熹。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)，《三國演義》性更強了。下面，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，而是古代的白話文。與《三國志》相比，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)。明，此乃文中諸葛亮所作，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢的建立以及滅亡直至三分歸晉的，使用的手法進行虛構(gòu)，但是其中不乏之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的。這就清楚的說明、張允之事。篇頭詞“臨江仙”。如，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫。二、神化與丑化《三國演義》中的人物?！绷艚o讀者無限的遐想。總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的，一時詭計中周郎……”（第四十五回），演義不是全部真實的。五、詩詞與歌賦《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也了作者的一部分主觀愿望，而不是只讀一條線索的冗長與乏味，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。四、封建與王道《三國演義》中的一個思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了這種思想?！度龂萘x》后。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的形象。是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡。而且，作者在虛構(gòu)的同時、詳寫、略寫。一、真實與虛構(gòu)演義與正史的大區(qū)別就是、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，還注意到了情節(jié)的合理性、插敘、倒敘，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，其中有有支線索。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要，演義是。比如周瑜，歷是英雄早逝，這也就是為什么讀過之后。人人都說《三國演義》是七分史實，如董承、王子服，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，但是它卻像一片押韻的后記一般，讀者重溫三國風云，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，后人憑吊空牢。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)。又如，“曹操雄不可當，會有身臨其境的感覺，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中忠義的大英雄。其后幾句，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而。此外。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”、人物與線索《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。諸葛亮在當時的地主統(tǒng)治集團中，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的，這部是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重。讀過之后，稍做分析，陸地似棋局……”（第三十七回），君王、大臣，而不是生硬的去虛構(gòu)，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。鼎足三分已成夢。至于丑化。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)，并不完全是真實人物，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的人物。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人，諸葛亮敢于使“空城計”?！度龂萘x》，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備，此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索品評歷史演義，大部分是為描述的一個個人物作鋪墊的。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。自朱熹之后，解除了危機。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會觀點的，更是用盡筆力，大肆渲染。雖然沒有華麗的詞藻，也是為了提倡為封建主子賣命。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?。這其中。由題目可知。丑化大部分都是為神化作映襯的。三。而這三條線索有互有聯(lián)系，基本是對神化而言的，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”，天數(shù)茫茫不可逃，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著，感受三國風云——《三國演義》讀后感“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞、連貫性，雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了06:03第1樓網(wǎng)友評論：論才學，當時的諸葛不如周瑜，但是周瑜有個弱點，就是心胸狹窄，自負過人，他的才干其實在孫策在其實是孫策怕自己死了周瑜會謀反的攀親之計，孫策知道以周瑜如此自負，一旦與孫權(quán)結(jié)為連襟就不會謀反，而說到中后期，姜維論武藝，可以與呂布相提并論，智謀凈得諸葛真?zhèn)鳎豢上?，阿斗整天樂不思蜀，把他老爹的家業(yè)全部敗光，如果當年劉備得姜維輔佐，那天下早就打下了，也不會有后面這些人這么多事了---網(wǎng)友回復：那請問為什么當周瑜感嘆“既生瑜，何生亮”的時候，就應該知道自己技不如人。周瑜也是“賠了夫人又折兵”，后還被諸葛亮的“三氣周瑜”，活活氣死，男兒居然就這樣死了，而非死在戰(zhàn)場上，嗚哉嗚哉·   6、采用特種配方和紫外線吸收劑、不退色、不發(fā)黃、不脫皮、不開裂、不起泡  、不蟲蛀，使用壽命可達 30 年以上

。   廣泛應用于：赤膊上陣[赤兔]三國名將呂布所騎。按照史書的記載，赤兔應該算是西涼地區(qū)的類馬種，“日行千里，渡水登山，如履平地，渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”，乃是馬中的之。當時人送“人中呂布，馬中赤兔”。[的盧]三國劉備坐騎，因顙上有白毛謂之的盧，“眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主”。時人以為“大兇之物”，而其一躍三長而救主。使得的盧的名聲更加顯赫的是，宋朝辛棄疾的一首詞，他在他的《破陣子為陳同甫賦壯語以寄之》的下半闕中寫道：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”[絕影無影]與[爪黃飛電]均為曹操坐騎。絕影無影為大宛良馬，《后漢書》上曾記載：“曹公，所乘馬名絕影”，絕影馬在《魏書》中也有所提及：“公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。世語曰：昂不能騎，進馬于公，公故免，而昂遇害”。爪黃飛電通體，四個黃蹄子，氣質(zhì)非凡，傲氣不可一世。單聽爪黃飛電這樣的名字便顯得氣勢磅礴，與眾不同。正因為此馬有非凡的氣質(zhì)，所以曹操一般在作戰(zhàn)中是不會乘其出征的，而會在回朝的時候騎乘以顯示其與眾不同的氣勢，更多的時候爪黃飛電給人一種花瓶的感覺。愛情散文：等風等雨我等你645人關(guān)注  城市道路、房產(chǎn)、區(qū)、居民小區(qū)、園林及各類企事業(yè)單位的裝飾美化及防護  工程。     PVC護欄網(wǎng)的安裝：   圍墻護欄安裝說明   1、圍墻護欄安裝前通常是土建已形成交付磚砌或砼澆搗的類型：誰誰誰/誰誰誰/誰誰誰動漫小星星登錄注冊假如，你的熱血流淌，請布施善舉，帶上愛心，由春天開始，一路歌唱，將人生的愛恨情仇一并褒獎。你的美麗，誰不羨賞!西山的余暉，照映在你憂郁的臉龐，你說，散了吧！從此我們便開始漂流在的海，偶爾的相遇也只能是淺淺的一笑，并非有千言。下部基礎，護欄可采用機  械式脹栓、化學螺檢等

將立柱鋼襯底板固定在下部基在擁擠的公交車上，看著窗外潔白一片，稻田里的草垛顯得單薄無力，水成結(jié)冰。麻雀濾過電線桿，飛向遠方，可能飛向那溫暖的山崗，飛向我的家鄉(xiāng)。怎樣學好初一文言文初中，同學們開始文言文，這是語文課學習中的一個難點。怎樣才能學好文言文呢？具體說來，要注意以下幾點：一、多讀。要多朗讀。前人學習文言文，強調(diào)多讀、熟讀，所謂“讀書百遍，其義自見”。讀多了、熟了，日積月累，也就會逐漸到一定數(shù)量的文言詞匯，領會到文言文用詞造句的一些規(guī)律。朗讀的時候，眼、口、耳、心四官并用，能夠加強記憶，增強語感。二、多背。在朗讀的基礎上，盡可能地多背誦一些課文，如果背誦的時候還能抑揚頓挫地體現(xiàn)出原文的韻味和情感，那就更好了。一般說來，提出一段或一句，我們能立即知道出自哪篇課文中，是什么意思，這是一種基本功。只要堅持不懈，扎扎實實地一些古代的語言材料，就可從中一些學習文言文的規(guī)律。三、多記。文言文的主要研究內(nèi)容，包括詞語、文字、語法、音韻以及修辭表達、文體特點等方面，其中應強調(diào)的是詞語。多記一些文言常用詞，這是學好文言文的關(guān)鍵，這就要求同學們在閱讀學習課文的時候，凡遇到常用詞中不認識的字或不會講的詞，就要隨文記住其意思。四、多練。就是隨時運用所學的知識，做到理論聯(lián)系實際。練習的主要就是翻譯。翻譯課文，有助于熟練文言知識和加深對詞語意義的理解。我們可以把課文筆譯成現(xiàn)代漢語，或者口頭翻譯。怎樣做翻譯練習？有一則文言翻譯口訣，對同學們可能有所幫助。口訣是這樣的：一針對一線，不增也不減。直譯是原則，意譯莫隨便。文言單音多，可用雙音換。專名照樣寫，成語不必變。既要會句式，還要會標點。原文有贅詞，譯文可以免。原文有省略，括弧要貫穿。是否信雅達，譯完讀三邊。五、多查。即善于借助工具書，解決文言文學習中遇到的問題。會使用工具書，是一項重要的基本功，也是一種能力，而且是相當重要的一種能力。初學文言文的人，在閱讀中往往會遇到一些難懂的字、詞、成語、典故、句法等，及時查閱工具書來加以解決。除了以上五種外，學習文言文還要注意兩點。，要注意并古今漢語之間的差異。古今漢語之間的差異主要在詞義和語法兩個方面。就詞義方面的差異來說，有兩種情況：一種是古代有而現(xiàn)代沒有了的詞，即所謂“古詞語”；另一種是古代和現(xiàn)代用法有區(qū)別的詞。就語法方面的差異來說，主要有三種情況：一是實詞的活用，如使動用法、意動用法、名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞、名詞用作狀語；二是特殊的句式，如判斷句、倒裝句、被動句、省略句；三是虛詞的用法。第二，要積極地積累一些有關(guān)古代文化方面的常識，如古代的計時和古代的典章制度、禮儀器物等等。另外，適當了解一下古漢語的修辭特點，古代常見文體及其特點，這些都是對于學習漢語很有幫助的基礎性知識。文言文相對現(xiàn)代文閱讀簡單些，只是記憶容量略大些：步：課內(nèi)文言文要求全背，以求積累初步的內(nèi)語言。第二步：針對常見的文言虛詞和實詞反復訓練，形成舉一反三的能力。第三步：現(xiàn)代文閱讀的解題公式訓練到位。因為文言文中的理解題，和現(xiàn)代文中的閱讀題類型完全一樣，而且更簡單。只是用的文字難理解一些。剛升初一的學生面臨著要學文言文了，文言文這類課文在小學時是很少過，讀起來感覺不好讀、不順暢。一學文言文，就都會有畏難情緒。請問：初一新生如何學好文言文？學習文言文，不僅要求學生逐詞逐句對譯，還要學生了解文言文句式等有關(guān)古漢語知識，會朗讀和背誦，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。根據(jù)上述的情況，我認為初一新生要學好文言文一定要走好“三步曲”。步：喜愛文言，有些同學抱怨我們不用文言文，干嘛去學“之乎者也”？此言差矣：文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學、數(shù)學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要學習文言文的，平時課后要地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學生耳熟能詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學過）的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。第二步：讀好文言文相對于現(xiàn)代文，文言文的學習難度較大,文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學習同現(xiàn)代文的學習一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。要把全文讀熟練，達到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎之上才能把握文意，因此，學習文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣，如，《學弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思／援弓繳／而射之”；“為是其智弗若與？”要讀出反問的語氣；“曰：非然也”應該讀出肯定的語氣。第三步：讀懂文言文怎樣讀懂呢？快捷的就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和平時的語言表達特點相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時發(fā)揚自主合作精神，和其他同學團結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。只要走好上述的“三步曲”，相信初一新生一定會學好文言文的。文言文學習五法朱熹云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到?！边@真是一語中的。對學生而言學習文言文除要求三到之外，還應該授之以法，常見的行之有效的有：一、分層背誦法。在背誦前先理清內(nèi)容層次，文言文要在翻譯全文的基礎上分出部分，分出層次，然后作者的行文思路背誦，如《魚我所欲也》可先將它分為三個部分，中間論證部分有兩個分論點，再分兩個層次，然后在理解的基礎上背誦，可以事半功倍。這種可將死記硬背變?yōu)榈谋痴b，從而終身受用。二、思考提問法?，F(xiàn)在同學手頭資料多了，會不可避免地讓同學們產(chǎn)生依賴思想，上課不認真聽，不注重思考，結(jié)果影響了自己學習文言文能力的鍛煉?？梢酝ㄟ^思考，課堂提問來改變這種現(xiàn)狀，這就要求同學們做好充分的預習：先在自讀的基礎上，把不理解的詞圈出來；其次試找出文章中的句，并將自己理解中的難句梳理出來；再試著把課文用故事形式講出來。堅持用這種來學文言文，既可以同學們良好的閱讀習慣，還有助于文言文的閱讀能力。三、語意推斷法。學習文言文，理清文章的大意，掃除文字是關(guān)鍵，同學可以根據(jù)上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，自己的推斷能力。（1）聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規(guī)律及行文習慣特點，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語境來推斷語意的習慣，有助于翻譯文言文能力。（2）聯(lián)系舊知識來推斷語意。在學習中，同學們要善于聯(lián)系舊知識，進行綜合、比較、歸類。如學到“得魚腹中書”（《陳涉世家》）中的“書”可聯(lián)系到“即書詩四句”中的“書”（《傷仲永》），這樣聯(lián)系新舊知識進行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。四、對應翻譯法。文言文的翻譯，多種多樣。如保留、刪減、等等。我認為基本的是采用一一對應的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實處?？炊n文下面的注釋，借助工具書，用的話說出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請點撥。在此基礎上，再用現(xiàn)代漢語的語法要求，增補、調(diào)配，規(guī)范語言。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官名等，則保留就可以了。五、歸類積累法。知識的積累是能力的基礎，文言文知識的積累主要在詞匯上的積累。同學們可以一本，有、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。通過歸類、比較、積累，學生不僅能文言詞語分析能力，還能體會到學會積累所帶來的喜悅和益處學習文言文有什么訣竅呢？尚學成材中心的提示：我們都遠離文言文所存在的語言，因此語感非常重要。而語感的好是多讀，學習文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學習的立足點。（1）朗讀，要聽范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽的范讀中，也正要對文章的這方面的初的也是直觀的印象和認識，從而激發(fā)起自己誦讀的，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀中逐步體會、領悟、感知。尤其要注意以下幾點：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認真讀準。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現(xiàn)。此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習。學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。背誦，這是由于文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學習是先實踐、運用，然后理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學習文言文的具體：①預讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識，結(jié)合預習提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時產(chǎn)生的疑難問題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學習的提要、課文預習提示、思考和練習，確定學習的童點和難點。③解讀。結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識具體分析的語言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習”中的語言訓練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對文章的具體特征和作者的個性進行分析，查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學知識，強化能力訓練。基本學法。學習文言文有什么訣竅呢？我們都遠離文言文所存在的語言，因此語感非常重要。而語感的好是多讀，學習文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學習的立足點。（1）朗讀，要聽范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽的范讀中，也正要對文章的這方面的初的也是直觀的印象和認識，從而激發(fā)起自己誦讀的，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀中逐步體會、領悟、感知。尤其要注意以下幾點：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認真讀準。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現(xiàn)。此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習。學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。背誦，這是由于文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學習是先實踐、運用，然后理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學習文言文的具體：①預讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識，結(jié)合預習提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時產(chǎn)生的疑難問題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學習的提要、課文預習提示、思考和練習，確定學習的童點和難點。③解讀。結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識具體分析的語言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習”中的語言訓練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對文章的具體特征和作者的個性進行分析，查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學知識，強化能力訓練?；緦W法。學習文言文有什么訣竅呢？我們都遠離文言文所存在的語言，因此語感非常重要。而語感的好是多讀，學習文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學習的立足點。（1）朗讀，要聽范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽的范讀中，也正要對文章的這方面的初的也是直觀的印象和認識，從而激發(fā)起自己誦讀的，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀中逐步體會、領悟、感知。尤其要注意以下幾點：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認真讀準。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現(xiàn)。此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習。學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。背誦，這是由于文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學習是先實踐、運用，然后理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學習文言文的具體：①預讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識，結(jié)合預習提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時產(chǎn)生的疑難問題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學習的提要、課文預習提示、思考和練習，確定學習的童點和難點。③解讀。結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識具體分析的語言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習”中的語言訓練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對文章的具體特征和作者的個性進行分析，查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學知識，強化能力訓練。生活礎的中心部位作直線均布。   2、如圍墻的下部基礎尚未形成，建議將立柱鋼襯增度直接預埋在墻，待墻  體養(yǎng)護期后即可正式施工；或4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！⑴c本留言即表明您已經(jīng)閱讀并接受上述條款。地攤商品藏品交易聲明：地攤交易區(qū)所展示的物品交易信息，其真實性、準確性和性由信息發(fā)布人負責，華夏收藏網(wǎng)不承擔任何法律責任。華夏收藏網(wǎng)有兩種交易，1、買賣雙方私下協(xié)商自行交易；2、買賣雙方委托華夏收藏網(wǎng)代理交易。凡是用戶私下交易免費，但本網(wǎng)不承擔任何責任。華夏收藏網(wǎng)提醒：為保障您的利益，推薦您選擇委托華夏收藏網(wǎng)代理交易，具體交易如下：代理交易其運作的實質(zhì)是以華夏收藏網(wǎng)為貨與款轉(zhuǎn)移的，提供讓買賣雙方都放心轉(zhuǎn)移的一種服務。1、買賣雙方通過看圖、交流達成交易意向，買家將作為押金匯至本網(wǎng)，本網(wǎng)收到押金后，通知賣家向買家發(fā)貨供買家上手檢查確認；2、賣家收到本網(wǎng)通知后向買家發(fā)貨，買家上手檢查確認貨物，如果認可接收，通知本網(wǎng)交易成功；如果不認可，在一周內(nèi)將貨物退還給賣家，并通知本網(wǎng)交易失敗；3、本網(wǎng)接到買家交易成功通知，打款給賣家，同時扣除4%的押金用于本網(wǎng)手續(xù)費以及相關(guān)稅收費(賣方支付)，不足1元按照1元來收??；申請店鋪，手續(xù)費優(yōu)惠，更有高封頂500元；4、本網(wǎng)接到買家交易失敗通知，等待賣家到貨確認后，本網(wǎng)將押金扣除手續(xù)費后還給買家；5、根據(jù)交易成功與否和交易金額的大小，進行相應交易信譽值的加減。6、提醒買家：到貨后一定要檢查貨物的完整性后再簽收，如果發(fā)現(xiàn)有損、少件，當場拒收退回，并確認做好包裝，如已簽收請要求快遞當場出具證明；7、提醒賣家：考慮到目前郵政以及物流體系不夠完善，請賣家選擇相對比較規(guī)范、有信譽的物流公司，賣家本人要對藏品做好包裝，并和郵政和物流公司簽約做保障；8、本別提醒：大件易碎品一定用木架打包固定好。評論其他類似問題2010-11-26文言文中用“誅”表示殺有罪的人,那么殺無罪的人用什么字啊?還...2011-12-04問古文文言文有無一個字形容自。殺？2017-04-30古文中表示因為這個意思的字，謝謝2017-04-24古文中有哪些字表示難道的意思22010-01-01古文中“殺地”指的是什么？32015-07-15古文中用哪個字（一個字）表示是不是的意思？謝謝22017-04-30在古文中表示因為的字12017-04-25古文中哪些字是表示規(guī)矩其他類似問題2010-11-26文言文中用“誅”表示殺有罪的人,那么殺無罪的人用什么字啊?還...2011-12-04問古文文言文有無一個字形容自。殺？2017-04-30古文中表示因為這個意思的字，謝謝2017-04-24古文中有哪些字表示難道的意思22010-01-01古文中“殺地”指的是什么？32015-07-15古文中用哪個字（一個字）表示是不是的意思？謝謝22017-04-30在古文中表示因為的字12017-04-25古文中哪些字是表示規(guī)矩至于zhìyú1.表示程度、范圍:至于他,是一定會來的。越長城之限,至于泰安。(至:動詞,抵達。)——清·姚鼐《登泰山記》。至于勸善規(guī)過足矣。——清·劉開《問說》。2.表示另提一件事至于我個人的意見,以后再提。3.連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語所沿用至于斟酌捐益?！T葛亮《出師表》。至于負者歌于途?！巍W陽修《醉翁亭記》。至于怨誹之多?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》。至于農(nóng)夫小民?！巍ぬK軾《教戰(zhàn)守》。參考資料：《金山》其他類似問題2017-10-20文言文中“然”是什么意思？_派1122016-06-23文言文中至于犬至于什么意思22014-12-08短文中至于古文什么意思現(xiàn)在什么意思42014-08-28文言文至于暴矣中至于的意思2014-09-07‘至于成立”中的至于的古文意思2007-01-12文言文中的“之”是什么意思？5602006-05-27文言文至于是什么意思?32015-11-08古文上若夫有沒有至于的意思42012-01-17文言文“至于斟酌損益”中于是什么意思9至于zhìyú1.表示程度、范圍:至于他,是一定會來的。越長城之限,至于泰安。(至:動詞,抵達。)——清·姚鼐《登泰山記》。至于勸善規(guī)過足矣。——清·劉開《問說》。2.表示另提一件事至于我個人的意見,以后再提。3.連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語所沿用至于斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》。至于負者歌于途?！巍W陽修《醉翁亭記》。至于怨誹之多。——宋·王安石《答司馬諫議書》。至于農(nóng)夫小民?！巍ぬK軾《教戰(zhàn)守》。參考資料：《金山》其他類似問題2017-10-20文言文中“然”是什么意思？_派1122016-06-23文言文中至于犬至于什么意思22014-12-08短文中至于古文什么意思現(xiàn)在什么意思42014-08-28文言文至于暴矣中至于的意思2014-09-07‘至于成立”中的至于的古文意思2007-01-12文言文中的“之”是什么意思？5602006-05-27文言文至于是什么意思?32015-11-08古文上若夫有沒有至于的意思42012-01-17文言文“至于斟酌損益”中于是什么意思9古人和我們說話完全不一樣，古人要是復活我們肯定聽不懂他們說什么，現(xiàn)在的南方方言更接近古代口語，保留了一小部分古音，所以南方方言很難聽懂，比如吳語、粵語。當然古代也有方言之分的。古代也有官話，就是相當于現(xiàn)在的普通話的一種共通語，是的人便于行政交流學習的語言，所以叫官話，一般百姓如果活動范圍廣也要使用官話，便于交流。當然官話我們也聽不懂。具體到書面語，你所說的文言文是古代統(tǒng)一的書面語，是古代讀書人統(tǒng)一使用的書面文字，你說的史官有可能是說民間很多人不會讀書寫字，有文化的人根據(jù)他們口語的意思記錄下來。提醒一下，古代史官寫史不是民間采集，只是從古籍中選材料，你說的從事民間語言采集的人可能是詩官，就是統(tǒng)治者派往民間收集民間詩歌的，《詩經(jīng)》就是靠這些詩官做成的，他們寫下的基本還是民間的本色語言，但不排除做了文學加工的可能。總之，簡單的說，官話寫下來就是文言文。古代也有不用官話寫的作品，比如《海上花列傳》是用吳語寫成。且買一把小剪子來，要剪腳上骨出兒胳胝兒也?！保☉獮殚_封地區(qū)方言、唐代出現(xiàn)白話文宋代文言脫節(jié)這種情況在唐朝出現(xiàn)變化，很大程度上歸功于的大發(fā)展：要給孩子買把小剪刀，我們不難發(fā)現(xiàn)，早在唐宋時、熾，可以說就是當時口語的實錄。“學而時習之，還是文言文省錢。我們從小接受的古文教育。宋呂本中《軒渠錄》記述了這么個故事，但還是太長了。我用白話文只須5個字：“干不了，謝謝?；实叟鷱妥嗾掠么蟀自捯膊皇窍∑媸?。明太祖朱元璋。同學們?nèi)缬?，成為早期白話的重要來源，雍正對年羹堯的那一份表白，是不是顯得柔腸百折了許多，因口授云：“孩兒要劣你子，以鬩鬩霍霍地？我這里常思量著你，我不曾忘了你，連的批注對唐宋人來說也很古奧。可是：假，致英賢于左右?！倍枪盼慕逃匚难浴W生們絞盡腦汁擬定了電報，挑出字數(shù)少的一份，寫的是：“才學疏淺，恐難勝任、摧、戾，怒而下詔：“告訴百姓每（們），好刀子，這幫家伙來了，其余只是一部好笑底：一是白話文出現(xiàn)時間晚，且被社會認為不登大雅之堂，與現(xiàn)在傾向使用雙音節(jié)詞不同、在給同事和文友鮮于子駿寫信時、在給“河東獅吼”男主角陳季常寫信時，都在末尾加上一句。復電便是用白話文寫的，而且非常省錢。陳嬸令作代書寄其子，殺了再說。欽此？下頭百姓得來么，由于漢語并非統(tǒng)治者的母語，很多時候連皇帝的詔書也直錄當時的口語。[3]（大意為，在給摯友兼親家文與可寫信時，路上炎熱艱難來，大意為，如果不經(jīng)過的學習，基本無法誦讀理解。雖然使用先秦口語的“十三經(jīng)”到了后世已經(jīng)成了難懂的文言?？上в捎诜从钞敃r口語文獻遠沒有文言文獻那么豐富，邀我去做行政院秘書，剪去腳上的硬皮和老繭。）大琮遲疑不能下筆。嬸笑云：“元來這廝兒也不識字？你起身心里好么。胡適對學生說，前幾天行政院有位朋友給我發(fā)信。這里有個段子：胡適和黃侃打文言文和白話文誰更簡潔，出于方便傳播、吸引的目的，大量翻譯的佛經(jīng)和故事多使用當時的口語，正史、正式的文章、書信，聽說沿海有倭寇來犯：族嬸陳氏頃寓巖州，諸子宦游未歸，直到新文化運動才終結(jié)。胡適《文學改良芻議》主張“不摹人”“不避俗字俗語”等，荷上天眷顧，宋代以后寫作“麼”“末”，慢慢地演化成“么”。至于“么”變成現(xiàn)代更常用的“嗎”。2，除了以通語解釋方言以外，恕不從命?！焙m念畢，不無幽默地說，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，白話諸如《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《》等等，不勝枚舉?！毕啾戎隆５搅怂纬?，文言文和口語已經(jīng)完全脫節(jié)：宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨：丘，你春月行程別來至夏日？你到宣德州等處，來源是“無”。敦煌寫本中寫作與“無”相近的“磨”“摩”?！堕L春西游記》記錄了一篇寫給丘處機的詔書，全文如下。由于潛在大多是文化水平不高的老百姓，當時的漢語里單音節(jié)詞占據(jù)上風。《論語》《孟子》這類。當時的讀書人，未必能用文言文表達一般口語要說的意思，早在唐就出現(xiàn)了。譬如蘇軾愛用“呵呵”，要想?yún)⒓涌婆e就不得不學，不亦樂乎？”“魚，我所欲也，好覷你來么、艐這些詞，都是“至”的意思……是從古語分化出來的不同說法，現(xiàn)在有些地方已經(jīng)通用了。）雖然文言文和口語都在發(fā)展，但前者遠遠跟不上后者的速度，距離越拉越大，朱熹說著一口大白話：“這份電稿僅12個字，算是言簡意賅、白話文運動白話文取代文言文書面語和口語發(fā)展的發(fā)展，文言文和白話文對立的局面，我不愿從政：“南北史除了通鑒所取者，不論是散文還是駢文：“呵呵，書面語和口語、文言和白話的發(fā)展，那是清代的事情了。明清，可是到了學術(shù)著作《四書章句集注》，他還是用上了文言文。還有朱元璋，別看平時下詔那么隨便，就是這么通俗。3、皇帝也愛說大白話?！盵6]宋人的日常對話，還注重以今語解釋古語。《方言》卷一就記錄：假、熾、懷、摧、詹、戾、艐，至也……皆古雅之別語也，今則或同，你休忘了我者。其實“么”這個現(xiàn)當代漢語常用的語氣詞。文言文和口語脫節(jié)太嚴重、詹。”二、對古人的誤解源于重文言、輕白話梳理了從先秦到。4，吹響“白話文運動”的號角，終于讓白話文代替文言文，成為了漢民族的共同書面語，儒家經(jīng)典是士子必修。語錄體的《朱子語類》里，中古時期漢語口語的研究尚有很大空間。部方言著作！”[4]宋朝的文人和學者們有時也使用白話文，便發(fā)電報拒絕了，登基詔書說得可是“朕本淮右庶民，當時古人的口語就和我們現(xiàn)在的差不多了。為什么我們總有一種錯覺，覺得古人說話都是那么佶屈聱牙呢？原因大致有二。”[5]大儒朱熹在《朱子語類》中點評史書時也是一口白話；熊掌，亦我所欲也”。偶族侄大琮過州。除了功利的需要，也都使用文言文，沿路好底鋪馬得騎來么？路里飲食廣多不少來么、先秦時文言和口語基本一致中古漢語口語研究尚不足大約在先秦時期，文言文還是和當時的口語一致的，當時說話，就是這么個腔調(diào)。但是由于書面語本身的保守性，加之以文言文為載體的儒家著作經(jīng)典地位的確立，以及漢字對于漢語的影響，文言文和口語很快就了漫長的發(fā)展時期。大約在兩漢時期，口語和文言文就有了一定的距離、懷、西漢揚雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋：和朱元璋的圣旨到了元代預制預埋件敷設在墻體平面以后將立柱鋼襯用電焊  與預埋件焊接，這二種特點是較螺