墓碑風(fēng)水的交待 華人相信風(fēng)水，尤其是富貴人家的墳?zāi)?，為要子孫萬(wàn)代昌盛，更加注重風(fēng)水的設(shè)計(jì)。墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來，左尊右卑，左邊為大；嚴(yán)格來說，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對(duì)的大；墓碑的左上角是用來說明風(fēng)水的狀況。 一般的墓碑，如果立碑的后人講究風(fēng)水，則左上角亦會(huì)刻上墓碑的坐向以說明墳?zāi)故翘幱陲L(fēng)水上二十四山的哪一個(gè)座山，及說明碑文正對(duì)的向山。更講究的作法則說明山向的線度，或進(jìn)一步說明其分金線。 需要說明的是正規(guī)的楊公風(fēng)水立碑說明分金，而且以六十四卦的卦爻來確定分金坐度。 另外，也有詳細(xì)交代穴形及選擇風(fēng)水的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時(shí)所盼望的“風(fēng)水效應(yīng)”，從而理解前人的苦心。其實(shí)，這是擔(dān)心后人移錯(cuò)風(fēng)水、改錯(cuò)風(fēng)水，事先以墓碑說明，就是讓后代明了造墓的前輩們對(duì)后人的意愿。 本地的作法不能不由于公冢墓地一般大小，使陰宅遭到墳?zāi)姑娣e與方向難以選擇的制約，因此墓碑碑文對(duì)“龍邊”的處理則較簡(jiǎn)化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對(duì)風(fēng)水線度的交代；只有寥寥少數(shù)墓碑在“龍邊”交待立碑之風(fēng)水。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑詳情可咨詢圖片上聯(lián)系方式。 孝陵墓地 背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢(shì)而布，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢(shì)設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢(shì)排泄出去?？梢娦⒘觑L(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國(guó)人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明。 古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、實(shí)利功能以外，還是一門藝術(shù)，其對(duì)環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬(wàn)物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國(guó)家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然。''的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會(huì)秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認(rèn)為環(huán)境思想。 北京石窩天宇石材雕刻廠有著近20年運(yùn)輸、安裝、及陵園墓地加工的經(jīng)驗(yàn)，如需定制可撥打圖片上的電話與我們聯(lián)系。 家族墓怎樣排列 我國(guó)漢族墓葬講究穴位向口，均按各處當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣及測(cè)卜而定。家族墓葬排列順序如下： 比如東北西南向口：東北方向的墳是整個(gè)家族的長(zhǎng)輩，頭部東北、腳部西南。其腳下葬其子，比如其有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方；就是活人面對(duì)其墳時(shí)，活人的右手邊是其長(zhǎng)子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等；以下，每一輩都按此葬法安排。若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數(shù)量擴(kuò)大子嗣的上一輩兄弟墳?zāi)怪g的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。長(zhǎng)輩就像是三角形的頂點(diǎn)，越往下往后子嗣越多，像個(gè)無盡的三角形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右即可。 眾意天宇石業(yè)專注墓碑18年，可定做各式墓碑，歡迎垂電圖片上的聯(lián)系方式。

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