石雕經(jīng)塔，是一種用于雕刻經(jīng)文，造型相對(duì)不多，幢是一種帶有宣傳性和紀(jì)念性的藝術(shù)建筑。經(jīng)幢塔不但是在寺廟里的使用，在城市廣場(chǎng)、旅游景區(qū)、生態(tài)公園等地區(qū)也可以見(jiàn)到石雕經(jīng)幢的背影。
舍利塔，是寺廟中常見(jiàn)的一種建筑物。它主要是用來(lái)供奉佛教中的圣物—舍利子的。除了供奉舍利子外，舍利塔還有其他的作用。例如，它可以用來(lái)紀(jì)念一些重要人物，如佛陀的弟子或佛教的傳播者，也可以用來(lái)保存寺廟中重要的經(jīng)典文獻(xiàn)等。

對(duì)歷史有了解的人都知道，佛塔在古代人們的心中有著很深刻的寓意，它有著吉祥，意味著正義，也因此人們將佛塔賦予了神圣的使命。而且我想在每個(gè)人小時(shí)候，都應(yīng)該看過(guò)一些有關(guān)神話(huà)的電視劇，在那些電視劇里就有很多關(guān)于塔的使用。也正是通過(guò)這些傳說(shuō)故事，佛塔在寺廟中就很盛行了，也被人們信仰著，直至今日，塔依然有著神圣的寓意而存在。再不同地區(qū)所建造的佛塔也會(huì)各有不同，大大小小的石塔也是不計(jì)其數(shù)。

當(dāng)我們經(jīng)常去寺廟燒香、祈福的時(shí)候，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，佛教寺廟有許多的佛塔，人們只知道這是佛教，但是卻不知道佛塔在佛教的真實(shí)意義，其實(shí)佛塔不僅是世人眼中的佛教建筑，而且還是佛教文化的一種重要傳承。

當(dāng)建造佛塔的思想從印度走向四面八方之后，各地區(qū)的佛教信徒們?cè)诮邮苡《确鹚ㄖ邮降耐瑫r(shí)，也在不斷地結(jié)合著本民族的固有文化，創(chuàng)造出自己所喜愛(ài)的佛塔樣式，也因此從古至今佛塔也在慢慢的變化，人們也會(huì)根據(jù)寺廟的需求設(shè)計(jì)出自己滿(mǎn)意的佛塔。我們都知道，那些大型的佛塔雖然高大，也有設(shè)立各個(gè)門(mén)，但是卻很少人知道這么一座塔，它的內(nèi)部是怎樣的？我們先來(lái)看看一座佛塔的主要結(jié)構(gòu)。

在我佛教石塔也時(shí)常被稱(chēng)為寶塔，很多人都覺(jué)得它似乎有著一種魔力，這也是塔從古至今就一直具有神圣的寓意，膜拜它就可以讓佛祖聽(tīng)到自己的心愿一樣，因此被稱(chēng)為寶塔。而我國(guó)的佛塔數(shù)以萬(wàn)計(jì)，大多數(shù)都是石材制造的。

石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本作用。
1.塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也見(jiàn)用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒(méi)有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2.塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，習(xí)慣用語(yǔ)也稱(chēng)為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3.塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的，也是佛塔寓意的集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號(hào)寓意，需要根據(jù)不同類(lèi)型的佛塔作具體分析。