產(chǎn)品別名 |
石雕佛像 |
面向地區(qū) |
全國 |
中國古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時間長等特點(diǎn)。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅僅是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀佛有助于凈化自己的心靈，人們在物質(zhì)生活有保障之后，會轉(zhuǎn)向更高的精神追求，促進(jìn)中國文化藝術(shù)和宗教信仰的發(fā)展。
佛像雕刻在我國有著悠遠(yuǎn)的歷史,所雕刻的題材內(nèi)容也較為豐富,佛像、觀音菩薩像、地藏王、四大天王、羅漢像、力士以及哼哈二將在佛像雕刻中較多出現(xiàn)。佛像雕刻選用的石材，主要 有大理石和花崗巖兩種。而北方的佛像雕刻大多選用大理石進(jìn)行雕刻,其中漢白玉佛像雕刻是其中的之作,漢白玉佛像一塵不染,形象端莊慈悲。除漢白玉外,青石也是佛像雕刻常使用的石材,多用于雕刻仿古佛像。
清代是惠安石雕大發(fā)展的時期，藝術(shù)風(fēng)格趨向精雕細(xì)琢，注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美，形成了惠安石雕的南派風(fēng)格。這一時期，是惠安石雕發(fā)展史上的承上啟下的時期，也是石雕工人開始走出惠安向外發(fā)展的時期。除本省各地外，還通過華僑和商人向新加坡、印尼、馬來西亞發(fā)展。從甲午戰(zhàn)爭后，臺灣島內(nèi)大興建筑之風(fēng)。吸收了不少惠安工匠到臺灣參加石雕加工生產(chǎn)，并有不少人在臺安居。張悃部下，帶來的石雕技藝，成為閩臺關(guān)系的重要媒介。解放以后，惠安石雕工藝獲得了新的發(fā)展。20世紀(jì)60年代的集美鰲園建設(shè)，北京人民大會堂建設(shè)，80年代毛紀(jì)念堂、南昌八一起義紀(jì)念館、南京雨花臺紀(jì)念館、湄洲島媽祖雕像、廈門鄭成功雕像都大量地傾注了惠安石雕藝人的心血。
