1、200目以內(nèi)：可用于各種飼料添加劑含鈣量達 55.6 以上無有害成份；
2、250目至300目：用做塑料廠，橡膠廠，涂料廠，防水材料廠的原料及內(nèi)外墻粉刷。 白度在85度以上；
3、350目至400目：用于制造扣板，落水管道，化工。白度在 93 度以上；
4、400目至600目：可用于牙膏膏體，肥皂。白度在 94 度以上；
5、800目：用于橡膠，塑料，電纜， pvc 白度在 94 度以上；
6、1250目：pvc ， PE ，油漆，涂料級產(chǎn)品，造紙底涂，造紙面涂,白度在 95 度以上。具有高純度、高白度、、無臭、細油質(zhì)低、硬度低；
7、碳酸鈣可作補鈣劑：是含鈣量高的一種，吸收率可達39%，可溶于胃酸，已成為劑型多、應(yīng)用多的補鈣劑；
8、碳酸鈣呈堿性，常用于改良酸性土壤。

1、碳酸鈣是用途極廣的寶貴資源石灰石是石灰?guī)r作為礦物原料的商品名稱。
漢白玉 石灰?guī)r在人類文明史上，以其在自然界中分布廣、易于獲取的特點而被廣泛應(yīng)用。作為重要的建筑材料有著悠久的開采歷史，在現(xiàn)代工業(yè)中，石灰石是制造水泥、石灰、電石的主要原料，是冶金工業(yè)中不可缺少的熔劑灰?guī)r，石灰石經(jīng)超細粉磨后，被廣泛應(yīng)用于造紙、橡膠、油漆、涂料、醫(yī)藥、化妝品、飼料、密封、粘結(jié)、拋光等產(chǎn)品的制造中。據(jù)不完全統(tǒng)計，水泥生產(chǎn)消耗的石灰石和建筑石料、石灰生產(chǎn)、冶金熔劑，超細碳酸鈣消耗石灰石的總和之比為1∶3。石灰?guī)r是資源，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和納米技術(shù)的發(fā)展，石灰石的應(yīng)用領(lǐng)域還將進一步拓寬。 從歷史資料方面看，大理石的挖掘開采， 起碼可以追溯到唐代南詔時期以前， 一千多年前唐代修建的大理崇圣寺三塔，建筑上就已采用精美的大理石雕刻制品，而且具有較高的工藝水平。歷史上的皇宮陵墓如故宮和十三陵，均大量使用了云南大理石。五十年代以前大理石的開采、加工，一直停留在手工生產(chǎn)的方式上， 直到1953年大理建起了大理石廠，逐步實現(xiàn)了機械化生產(chǎn)， 產(chǎn)品種類增多，工藝不斷提高。其產(chǎn)品，除國內(nèi)需要外，還東南亞和阿拉伯市場。 [1]

人們在塑造佛像雕塑的同時也是在塑造人類內(nèi)心好的一面。如果把歷史比作煙云，人身在云中未有歸途，逶迤蒼茫，未有盡時，如果有一絲光亮，那一定是。

佛教與禪宗主張平和，包容，善待一切生命，平等的與自然共生共滅，在對于處理人與自然，人與人，人與自己的關(guān)系上都充滿著偉大的智慧，吾雖非佛，但每聞經(jīng)典，只字片語總能消除許多俗世的煙塵，觀像與讀經(jīng)，應(yīng)該都能算作修行罷。

對于雕塑藝術(shù)而言，對象既然是，那么信徒們一定是要費盡好的精力與好的技術(shù)把他塑造成至美至善的地步，佛身如是，佛頭更甚。歷朝歷代，審美與思潮總是不斷在發(fā)生變化，我們看到，變化之下，人們對佛像的認識本質(zhì)上從未有過改變，開臉的神態(tài)永遠都是善良，美好的，那是屬于極樂世界才有的精神面貌，也是俗世中人們內(nèi)心對凈土的一種向往，都說人心不古，這一點來講，古今卻是一致的。

佛教往往都是與皇權(quán)聯(lián)系在一起，這就使得大量高水準(zhǔn)的雕塑藝術(shù)能夠呈現(xiàn)出來流傳后世，也是讓雕塑藝術(shù)能以大限度的發(fā)揮作用的原因，所以我們現(xiàn)在能跨越千年的時光，欣賞許多恢宏壯麗的大型佛像，石窟造像，在如今這個淺浮的時代，我們只能去高山仰止，仰的不僅僅是技術(shù)，更多的是精神。

佛像用什么材質(zhì)做比較好
我們國家是一個佛教大國，佛像雕塑代表著一種信仰，是人們對美好事物的一種向往與追求，是對生命的虔誠與尊重。大部分人都知道佛像雕塑，但相關(guān)一部分人對佛像雕塑用什么材質(zhì)不是特別了解，下面由 觀音佛像雕塑廠家小編為您解答。
不同的材質(zhì)所塑造出來的佛像的造型與功能也是與眾不同的，尺有所短寸有所長各有各的優(yōu)點，常見的佛像塑造材質(zhì)為銅、石材、玻璃鋼三種。其中銅佛像雕塑做工比較精細、觀賞性強、肌理豐富。石材佛像雕塑具有歷史沉淀感，抗腐蝕、風(fēng)化、保存時間久等優(yōu)點，但大型的石雕安裝運輸復(fù)雜、費用較高。玻璃鋼佛像雕塑具有耐腐蝕、重量輕，價格相對較低，物美但放置室外會受天氣變化的影響而褪色變形。不同的消費者可以根據(jù)不同的需求而選擇相應(yīng)的佛像雕塑材質(zhì)。
以上就是佛像用的材質(zhì)選擇，如需有觀音佛像雕塑定制需求的客戶我們期待您的到來！

佛像雕塑在雕塑工程中占據(jù)重要地位
久天雕塑是的佛教生產(chǎn)廠家，生產(chǎn)各種佛像，佛教道具，為中國的佛教界作出了貢獻。在中國古代的雕塑工程中，久天佛像雕塑占據(jù)著極為重要的地位。久天雕塑造像佛教道具的生產(chǎn)帶動了中國廣大佛們掀起了無數(shù)次制作佛像的熱潮。
佛像是造像數(shù)量多的一類供器，包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等。
佛教在中國傳承兩千多年，其間也是歷經(jīng)風(fēng)雨。就歷代流傳下來的各類佛像來看，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕佛，還有泥塑佛、漆佛、木佛、玉佛、翡翠佛、瓷佛等等，不論是銅鑄的雕像、石制的造像還是泥質(zhì)的塑像，都把佛的莊嚴(yán)、菩薩的慈悲、羅漢的樸實、天王的威武刻畫得活靈活現(xiàn)。尤其是金銅佛像制作精美，絢麗的紋飾、優(yōu)美的造型、慈祥的面容，在給人們藝術(shù)享受的同時，還能起到撫慰人心靈的作用。
佛像雕塑為佛界作出了貢獻。久天雕塑生產(chǎn)：佛像，銅佛像，鎏金銅佛像，觀音，貼金佛像等等。如有需要的朋友們，可來電垂詢。真誠的歡迎廣大客戶與我們合作。我們將竭誠為廣大客戶提供的服務(wù)。

佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴(yán)。佛像是造像數(shù)量一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等等。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)2藝術(shù)文化編輯佛像藝術(shù)
佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。
佛教的傳奇故事究竟是怎樣的，你了解多少關(guān)于佛像知識？
佛像由來
佛教自漢代傳入中國，但初期只被視作神仙道術(shù)的一種，流行不廣。
如何佛像真?zhèn)危?br /> 簡單介紹佛像知識？佛像用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。到民國，乃至現(xiàn)代的港臺地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。在蘭州、等地的古董攤上常網(wǎng)球些好似很下的婆銅佛像，令收藏者真假難辨。
公司產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來圖來樣加工和訂做，本公司全體員工熱情迎接您的到來！
晚唐兩宋時期，山于商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，需求量急劇增加，對全國的鑄幣需求與佛界鑄銅像的需求發(fā)生了直接沖突，集中表現(xiàn)在兩次滅佛運動上，即會昌法難和顯德法難，不僅使從前佛像多遭毀滅，而且使晚唐兩宋的佛像制作陷入低谷，許多小形的佛像，特別是觀音像日益進人家庭供養(yǎng)，大型的銅鑄像越來越少。甘肅省博物館收藏的一尊青銅靜自在觀音像就是其中的一件，具有很高的佛教藝術(shù)價位。
靜自在觀音銅像，高14.9厘米.頭戴高寶冠，面相豐滿，雍容大度，儼然貴婦之態(tài)，上身裸，下著長裙，佩項圈，臂嚑釧、手鐲。天衣披左肩，左腿下垂，右腿下踞，左臂支座上，右臂長伸倚右膝上。這種隨意安坐、自在舒適的觀音，叫靜自在觀音，是從唐末五代水月觀音的坐姿演變而來，為宋代遺物，乃佛教世俗化的產(chǎn)物。
靜自在觀音又名靜觀自在菩薩。佛經(jīng)中有“由定而靜，由靜而慧”，而得大智慧之說。無聲謂之靜、寂寞謂之靜。因觀音菩薩在無聲、寂寞之“靜”中顯現(xiàn)自在之相，故而得名靜自在觀音銅像。觀音又名觀自在菩薩?！白栽凇边M退無礙的意思，蓋指其心境完全脫離煩惱的系縛而通達無礙謂自在。自在粗分為兩種:一、觀境自在。菩薩以正智慧照，明了真如之境，而能通達一切諸法，圓融自在。二、作用自在。菩薩既已明了真如之境.即能由體起用，現(xiàn)身說法，化諸眾生，圓融自在。有十自在.，一是延壽命;二是心自在，生命置之度外;三是財自在，能知足常樂;四是業(yè)自在，多做善事;五是生自在，隨心所欲；六是勝解自在，世事無常，唯忍而已;七是愿自在，觀所樂而成，由精進所得;八是神力自在，由定所得;九是智自在，隨語音而慧;十是法自在，在于契經(jīng)，由慧所得。民間人士據(jù)此創(chuàng)作了許多自在觀音法相。靜自在是其中一種。觀音菩薩喜歡靜，三十三觀行中有能靜觀音，二十五觀音中有靜慮觀音。佛門重視并強調(diào)“靜”，同樣也祥歡靜，如證嚴(yán)上人筑有“靜思精舍”，出版有以嚴(yán)法師靜思瀚。靜自在觀音法相如下:坐普陀洛伽山泉水旁巖石之上，半跏跌坐，現(xiàn)自在相，左手持念珠，右手支頰，作思維狀，而容微笑。背境十分幽靜，自在菩薩在靜之中，靜觀、靜思。
漢白玉通體潔白，也用于雕刻佛像等，西方從古希臘時代就用白色的大理石作為人像雕刻材料。
塊狀漢白玉 從中國古代起，就用這種石料制作宮殿中的石階和護欄，所謂“玉砌朱欄”，華麗如玉，所以稱做漢白玉。前的華表，金水橋，宮內(nèi)的宮殿基座，石階，護欄都是用漢白玉制作的。漢白玉是中國古代建筑、雕刻使用的名貴石料，故宮、天壇、金水橋等經(jīng)典建筑都有大量使用。在、、紀(jì)念堂等當(dāng)代中，也有廣泛應(yīng)用。它們所使用的這個漢白玉，是特指房山大石窩鎮(zhèn)高莊村西的石礦中出產(chǎn)的一種石頭。1998年，國家建材局石材質(zhì)量監(jiān)測中心、中國石材協(xié)會評出83種新特石材，房山高莊漢白玉被評為1101號，人稱“中國1號”。國內(nèi)白色大理石有很多品種，如房山漢白玉、河南白、川白玉，但只有房山大石窩的漢白玉才是真正的漢白玉
雕塑與雕像的區(qū)別是什么？樹脂玻璃鋼佛像、神像雕塑的成型方法。
雕塑與雕像的性質(zhì)是一樣的，只是統(tǒng)稱不一樣而已。樹脂玻璃鋼佛像、神像雕塑是一種新型的工藝品雕塑，樹脂玻璃鋼佛像、神像雕塑通常被擺放在寺廟里面。
樹脂玻璃鋼佛像、神像雕塑的成型制作方法：采用手糊成型方法，制作前設(shè)計思路。從一端著手組合一部分糊制產(chǎn)品。一部分固化后再組合模具繼續(xù)糊制。一次盡可能多地組合單元塊。后留一單元塊，單元塊預(yù)成型后膠接到整體雕塑。雕塑中類似于動物的角腿尾等難以制作的部分可用相應(yīng)金屬材料制大致形狀，然后在材料上成型玻璃鋼，通過打磨修整出來。雕塑的型面比較復(fù)雜，應(yīng)處理。玻難以鋪放處應(yīng)先用樹脂填充，然后鋪放玻璃纖維及方格布。表面層用樹脂膩子長度以10毫米為宜，成型制作時，金屬骨架埋放在雕塑中。提高雕塑的剛度強度，增加使用壽命，后用金屬骨架安裝。
樹脂玻璃鋼佛像、神像雕塑后期處理方法：后期處理一方面是修整產(chǎn)品局部缺陷，重要制作表面效果。常用表面是仿紫銅色與仿青銅色。用玻璃鋼制作的玻璃鋼神像雕塑色澤鮮艷、線條、造型美觀?？芍瞥煞陆?、銅、石多種效果，表現(xiàn)鮮明的時代感。好的玻璃鋼雕塑作品要設(shè)計、模型、成型、處理兼顧，各環(huán)節(jié)質(zhì)量得以實現(xiàn)。
公司擁有的雕鑄技術(shù)，工藝！主要生產(chǎn)玻璃鋼雕塑，玻璃鋼佛像，玻璃鋼神像，樹脂佛像，樹脂雕塑，銅雕佛像，樹脂神像，不銹鋼雕塑，石雕等雕塑工藝品，產(chǎn)品，嚴(yán)把生產(chǎn)質(zhì)量關(guān)。