石雕牌坊的類別，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來(lái)，至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢(shì)明顯，刀法融于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。

石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說(shuō)，式樣豐富，人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全。

入口牌坊是一個(gè)地方的門面。一般用青石和花崗巖石雕刻和浮雕建造。選用材料，理念特，內(nèi)涵豐富，雕刻精細(xì)，生動(dòng)巧妙，符合時(shí)代審美追求。民間藝術(shù)氣質(zhì)，現(xiàn)存門牌坊被建筑譽(yù)為“特的建筑藝術(shù)”。

中國(guó)古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門。建筑物的標(biāo)準(zhǔn)越高，它的門就越多。因?yàn)橹袊?guó)建筑是在平面上展開的空間，所以門在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人們進(jìn)退的作用。現(xiàn)有的村門一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長(zhǎng)。它不僅是某個(gè)空間的“封閉自定”，是改造封閉空間的交匯點(diǎn)，也是建筑層次觀念的體現(xiàn)。參觀故宮，如果從前門（正陽(yáng)門）進(jìn)入天安門、端門、午門，我們不知道要經(jīng)過(guò)多少道門才能到達(dá)太和殿。門已成為內(nèi)外、尊卑、高低的象征。由此推斷，唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門接二連三”也不為過(guò)。

石雕牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)古建筑的一部分，也是古建筑的代表，從現(xiàn)存的古代石雕牌坊來(lái)看，過(guò)去的石雕牌坊主要是為了紀(jì)念和表彰功能，石雕牌坊建筑的歷史文化價(jià)值和觀賞價(jià)值很高。這其中在古代的寺院門口就有山門石雕牌坊的建筑，立在寺院的入口處，代表了寺院的嚴(yán)莊形象。

從寺院石雕牌坊圖片大全了解到寺院石牌坊的結(jié)構(gòu)多采用三門樣式，當(dāng)然因安裝地理位置和環(huán)境的影響，也可采用一門樣式，如一門三樓和簡(jiǎn)易單門沖天式，不同規(guī)模大小的寺院所建造的石雕牌坊樣式是有區(qū)別的，需因地適宜的來(lái)建造。

農(nóng)村石牌坊是安裝在新農(nóng)村村口路頭的農(nóng)村石門牌、石門樓、石牌樓，“在建設(shè)新農(nóng)村”石牌坊算得上是非常雄偉壯觀的大門建筑物，也是一種標(biāo)志性的地名建筑物，農(nóng)村安裝石牌坊的時(shí)候，大多數(shù)都是選擇在了村口的位置，這樣能夠彰顯出來(lái)整個(gè)村子里面有非常不錯(cuò)的民風(fēng)，牌坊門樓都是村民來(lái)進(jìn)行捐款修建的，所以這也代表著所有村民能夠齊心協(xié)力共同致富的這種信心。在農(nóng)村的很多地方都是放在村口的位置，相對(duì)來(lái)說(shuō)確實(shí)都是比較適合的。