仿古牌坊制作廠家-講解古建農(nóng)村村口石牌坊的制作；現(xiàn)如今我國各地農(nóng)村村口大都有石牌坊的分布，有在街道的起點、十字路口、橋梁端頭等對城市空間進行劃分，起標(biāo)識作用，多為現(xiàn)代建造的農(nóng)村牌坊，也有西保存完好的古建石牌坊、農(nóng)村牌坊、祠堂石牌坊等，石牌坊可以烘托隆重氣氛，顯示尊貴身份。我們?nèi)饒@石雕所講解的的古牌坊，是從新農(nóng)村牌坊和農(nóng)村仿古牌坊制作入手，屬于人文和社會科學(xué)的研究范疇。施拉姆認(rèn)為，“ 媒介就是插人傳播過程之中，用以擴大并延伸信息傳送的工具?！卑凑者@個說法仿古石牌坊就濃縮了一個群體的歷史與記憶。

　　古代農(nóng)村牌坊的建造程序是什么 古建農(nóng)村牌坊鼎盛發(fā)展于明清時期。在古代社會，古建農(nóng)村牌坊的審批建造需要通過0高統(tǒng)治者的審核批準(zhǔn)，并且古建石牌坊本身就有著嚴(yán)格的等級限制。等級0高的石牌坊往往用于園林、陵墓等建筑群當(dāng)中，等級次之則是歌頌對官吏的歌功頌德，等級0低的的牌坊多是為平民所建造的孝子樂善好施等石牌坊”。

　　古代農(nóng)村牌坊有四個等級: 1等是御制，皇帝下旨，由00出資建造; 第二等是恩榮皇帝下旨，由地方或個人出資建造; 第三等是圣旨，皇帝下旨，由個人出資或籌資建造;第四等是敕建，皇帝下口頭批準(zhǔn)建造，由個人出資建造。

　　在古建農(nóng)村牌坊的審批程序上，是需要經(jīng)過一系列流程的，不同朝代存在不同，大致都是一樣的。是基層官員.上報，在地方，知縣等基層官員發(fā)現(xiàn)可以收到旌表的事實后，可以具文書上述上級官員，上報，審核無誤后，上奏方可呈奏到0高統(tǒng)治者皇帝的手中，確認(rèn)可以旌表的事實后，由中央下詔進行旌表。整個旌表審核的程序十分嚴(yán)格，基本上可以說是基層民意的上達天聽。

　　在農(nóng)村牌坊的選擇對象時，多是經(jīng)過基層官員的遴選，《明會典》中記載里若發(fā)現(xiàn)有善行實跡者，一面申報于地方，一面申報于朝廷。這一規(guī)定，奠定了明朝旌表活動對象選擇的基礎(chǔ)?！?凡有孝行節(jié)義，由各地方申報，風(fēng)憲官核實奏聞，即與旌表?！薄案魇?yīng)旌表者由督撫、學(xué)政會題，取具冊結(jié)送部.核題。其在部呈請者由部核準(zhǔn)，年終匯題，其題后行知本籍，或寄居地方，仍隨時行查督撫?！薄耙晕牡饺找老藓藢嵶筛?，以備存案，在各省呈請者，限四月。”在旌表對象遴選審核的過程中，由的風(fēng)憲官對事跡進行審核上報，省級官員需要年度匯總整理，隨時進行調(diào)查訪問，經(jīng)過再度審核，方可以上報。

　　此外，每年不同地方的的旌表審批時間也有著明確的規(guī)定，方便統(tǒng)治者和中央部門對于地方旌表的審核批準(zhǔn)。可以看出來，整個旌表的過程是非常嚴(yán)格復(fù)雜的，證明了它在封建王朝政治。上的重要作用，而對于旌表的重視與嚴(yán)格，更能給民間百姓一種儀式感，將封建道德潛移默化中深入人心。

　　在下詔后，由地方組織修建古建石牌坊。牌坊在封建社會時期，對于普通百姓來說是的旌表褒獎，成為當(dāng)?shù)氐牡赖?，自然有著可以帶一定的?jīng)濟收益和社會聲望，因此，偶爾會產(chǎn)生一些弄虛作假的行為。明朝就有規(guī)定一旦查出存在弄虛作假的行為，就要將旌表推薦流程中的官吏、里老等一行治罪。清朝:“直省督撫令所屬州縣，將一應(yīng)合例旌表之節(jié)婦，并貞女、孝子，詳悉條例，遍示城鄉(xiāng)士民，令本家開載事實具呈，并飭相鄰族長，據(jù)實投遞甘結(jié)。該儒學(xué)查得事實，確據(jù)加結(jié)詳報。不用生監(jiān)呈報于先，不假胥吏駁詰于后。倘有虛冒,惟詳請之官是問”。清朝要求對于所旌表對象進行公告展示，并將旌表的要求條例，告訴街道鄉(xiāng)民，在經(jīng)過本宗族明確事實，方可具文書上報。一旦虛假偽冒的行為出現(xiàn)，所有的相關(guān)人員都要進行懲處。這樣嚴(yán)格的程序，是對旌表程序的效用性和真實性進行明確的保護，是對旌表制度威信的保護，是對封建王朝的保障，同時將封建社會的價值觀念，有效地滲透的基層民間。