農(nóng)村石門樓石雕牌樓雕刻制作文化；我國現(xiàn)存的農(nóng)村石雕門樓大多數(shù)都是明清時(shí)期遺存下來的，在經(jīng)歷了數(shù)的歷史之后，目前現(xiàn)存的很多石雕門樓多是有所殘缺的。比較好的門樓牌坊有蘇州門樓、海南門樓牌坊、四川隆昌農(nóng)村牌坊、徽州牌坊、北京牌樓等，牌坊和牌樓都屬于門樓碼頭的一種。農(nóng)村門樓在建筑中地位鮮明、0具代表性的一種雕刻裝飾,不僅能夠體現(xiàn)那一時(shí)代石門樓廠家匠人技術(shù)的高度水準(zhǔn)同時(shí)也能清晰表達(dá)建筑主人的精神、意志所在，以及特定時(shí)代背景下的文學(xué)思想、民風(fēng)習(xí)俗等。

　　石門樓、門頭建造背景，古代的門樓牌坊匠人在傳統(tǒng)的社會(huì)中乃是士、農(nóng)、工、商中的低下層，石門樓門頭匠工技藝的學(xué)習(xí)和積累都是在具體的實(shí)踐中完成的，幾乎沒有相關(guān)的書籍遺留下來。劉敦楨先生曾在《中國古代建筑史》中說過，近代對中國古代建筑的研究也一直偏重于藝術(shù)形式方面，主要是對建筑形象、造型特點(diǎn)、裝飾紋樣等方面的描述記錄。而農(nóng)村門樓門頭雕刻作為古代建筑的一種特殊的存在形式，對于其的研究也多是從石雕的裝飾紋樣及其雕刻技藝和造型特點(diǎn)等層面來進(jìn)行研究的。缺乏對于石雕門頭門樓這一鮮明的建筑體，包括建造初衷、建造匠人、建造技藝、及其建造過程的一個(gè)系統(tǒng)性的，歷史領(lǐng)域的研究。同時(shí)，隨著聯(lián)合國教科文組織的制定的《保護(hù)世界文化公約和自然遺產(chǎn)公約》以及對于其補(bǔ)充制定的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中就已經(jīng)提及“物質(zhì)遺產(chǎn)并不能保存延續(xù)一個(gè)民族的歷史文明，傳統(tǒng)文明的延續(xù)是由物質(zhì)形式的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承續(xù)的。

　　這使人們逐漸清晰的認(rèn)識到對于古建筑村口門樓、農(nóng)村門頭遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅僅局限于古建筑門頭本身，其所在地方的歷史和多樣性的文化也同樣具有非常重要的價(jià)值。而古建筑以及古建筑門頭雕刻技藝都被收錄作為遺產(chǎn)保護(hù)，那么其價(jià)值也就可見一斑，所以在研究石門樓門頭建筑的時(shí)候不僅僅需要對其本身的藝術(shù)價(jià)值、裝飾特色等加以剖析,深入的以建筑實(shí)物為切入點(diǎn)對其包括建造門樓的主人、建造門樓廠家匠人、建造文化的為整體營造過程進(jìn)行研究也是值得探討的部分。

　　以蘇州現(xiàn)存的門頭門樓為例子，而在蘇州古代園林建筑之中，蘇州門樓不僅僅體現(xiàn)了精美絕倫的匠工技藝，更體現(xiàn)了蘇州特殊的文化。其中網(wǎng)師園的正廳萬卷堂前的“藻耀高翔”古城門樓被譽(yù)為“江南園林1門樓”，這樣的門樓價(jià)格也是十分高的，現(xiàn)在的門樓牌坊價(jià)格已經(jīng)大眾化了，沒有當(dāng)時(shí)門樓造價(jià)昂貴，這也是現(xiàn)在很多農(nóng)村哪里都仿制古代買樓的原因，古代門樓也有著很好的問哈寓意，本身藻耀高翔門樓也是在蘇州古城之中為數(shù)不多的保存完好的古建筑門頭,網(wǎng)師園更是曾被陳從周老先生稱之為“小園極則，以少勝多的”。

　　“藻耀高翔”石雕門樓乃是建于清乾隆年間，是繁盛時(shí)代香山幫的雕刻乃至建筑營造技藝的典型代表,從藝術(shù)賞析角度其精美之絕，從雕刻技藝看之精美、雅致。從這樣一個(gè)建筑實(shí)物出發(fā)，結(jié)合史料調(diào)查和我們?nèi)饒@石雕廠家考察等以及多學(xué)科結(jié)合的方法對其建造起因、地方建造背景、建造過程、匠人運(yùn)作系統(tǒng)、地方習(xí)俗做系統(tǒng)的研究，努力從多個(gè)視角綜合性的研究以求呈現(xiàn)一個(gè)接近歷史真實(shí)的門樓營造過程。對于這樣一個(gè)村口大門門樓營造過程的研究實(shí)際上是對于在特殊時(shí)期形成的，農(nóng)村門樓建筑從地方、園主、匠人文化、技藝的綜合性研究，這必然和建筑史的相關(guān)研究結(jié)合在一起，從單一的建筑實(shí)物這樣的小視野進(jìn)行研究,能夠更好地把握主體結(jié)構(gòu)，對這樣同一類型的建筑乃至建筑歷史研究做了一個(gè)很好地樣本研究，而“藻耀高翔”門樓便是這樣的一個(gè)樣本。

　　這樣的一個(gè)門樓門頭營造過程研究，一方面可以填補(bǔ)蘇州香山幫建筑研究過程中從結(jié)果出發(fā)研究的一個(gè)新的角度;另一方面，對于網(wǎng)師園乃至大門門樓的建筑史研究是一個(gè)空白的補(bǔ)充以及對于香山幫營造技藝的側(cè)面補(bǔ)充提供參考;同時(shí)也可為香山幫建筑的保護(hù)、修繕、再建提供一定的參考價(jià)值。對于蘇州地區(qū)地方風(fēng)俗、社會(huì)文化的研究也可提供一定的參考。