山流水料是山料風(fēng)化剝落后，被流水搬運(yùn)作用帶到河流中上游的和田玉玉料。它雖然也像籽料那般被帶到河水中，但自然加工的程度有限，屬于山料和籽料之間的過渡品。山流水料原石的特點(diǎn)是表面光滑，棱角稍有磨圓，但還不是卵狀。山流水料原石大多離原礦較近，塊度一般較大。
　　戈壁料主要產(chǎn)自新疆，它的成因比較復(fù)雜，主要是由山流水料或者籽料轉(zhuǎn)變而成的。它可能是原礦被流水搬運(yùn)后遠(yuǎn)離山體，也可能是古河道改道后，原來位于河床的山流水料或者籽料暴露在陽光和風(fēng)沙中而成。戈壁料原石常受到風(fēng)沙的磨礪，表面形成光滑的坑洼狀深坑。風(fēng)沙的磨礪就像是拋光，使得戈壁料原石十分致密堅(jiān)硬。因此，戈壁料原石的硬度較高，油性也比較強(qiáng)。

蓮花有很多別稱，例如：芙蕖、水芙蓉、水華、玉環(huán)等，蓮花作為我國常見的傳統(tǒng)裝飾紋樣，其題材豐富，寓意吉祥，在玉石雕刻中有著廣泛的應(yīng)用。
　　蓮花是中國文化乃至藝術(shù)領(lǐng)域中的重要一環(huán)，從古至今，吟誦蓮花的詩詞歌賦、書畫藝術(shù)作品可謂不勝枚舉，蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的姿態(tài)與情性更是深受國人贊譽(yù)。
　　1、玉雕中的蓮花，切合了一切人們對(duì)它的美好想象，它是真善美的化身，吉祥豐瑞的象征，是友誼的種子，還是佛教中神圣凈潔的圣物。
　　2、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，與佛教中所說的“凈土之地”十分吻合，是洗滌靈魂之境地。蓮的生長歷程代表了一個(gè)人去除私心雜念，從此岸到彼岸修行成佛的過程。因此玉雕觀音或者佛祖的作品中，蓮花寶座代表著佛界的一塵不染。
　　3、清蓮與“清廉”同音，蓮象征著“一品清廉”，寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是老百姓對(duì)清官的贊頌之詞。玉器作品中的“一品清廉”即是如此，以蓮花來借喻人的生性高潔，為官清廉。
　　4、在玉雕中，把雕有蓮花、荷葉題材的玉飾贈(zèng)于友人，代表著純潔的友情;贈(zèng)于新人，則因蓮蓬多子而寓意子孫滿堂、血脈相傳，早日開枝散葉。
　　5、蓮花的純凈、圣潔，代表著美好的友情、愛情。蓮是百花中一種花果、種子并存的特植物，亦稱“并蒂蓮”，是人壽豐年的預(yù)兆和純真愛情的象征。并排在同一根莖上的兩朵蓮花，用以表示夫妻恩愛、情投意合。同時(shí)，一對(duì)蓮蓬寓意并蒂同心，代表著對(duì)美好婚姻的祝愿。

現(xiàn)在已經(jīng)無法考證是誰將文字刻在隕石上，但可以肯定的是這些字必然是人為刻上去的，所謂隕石天然帶字的說法顯然是無稽之談。大的可能就是隕石著落點(diǎn)附近的人將文字刻在隕石上。東郡的官吏將此事上報(bào)朝廷，秦始皇聞?dòng)嵈笈汕补賳T前去隕石落地點(diǎn)一帶挨家挨戶查問。結(jié)果，并沒有人出來承認(rèn)刻字一事，秦始皇并沒有因此罷休，而是將這一帶的人員全部誅殺。
　　在“天降隕石”事件之后有發(fā)生了更為離奇的“沉璧歸還”事件。這里的“沉璧”是指秦始皇幾年前為祭奠水君而丟入河里的一塊玉?！俺凌禋w還”一事是發(fā)生在公元前211年的秋天。
　　有一天夜里，秦始皇的使者路經(jīng)陜西華陰縣的時(shí)候，有一手持玉器自稱水君的老者突然攔住了使者的去路。老者將玉器交給使者，并且對(duì)使者說了句“祖龍今年死”。使者被眼前突然冒出的老者以及他的這句莫名其妙的話搞得一頭霧水，正當(dāng)要開口詢問的時(shí)候，老者以及不知所蹤。

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