供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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7年
歷史文化底蘊(yùn)除了上面提到的特點(diǎn),新疆和田玉還有深厚的文化基礎(chǔ),因?yàn)橹挥杏辛宋幕募映诌@個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類,不僅僅歷史悠久并且利用率,祭祀、典禮少不了,日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來新疆和田玉無論是在名氣還是在文化底蘊(yùn)上都是的存在,反觀俄料這個(gè)類型它的出現(xiàn)也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現(xiàn)出來的,所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊(yùn)上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!
在我們一般人的生活常識(shí)中,討價(jià)還價(jià)是一件十分常不過的事情了。對(duì)于很多人來說砍價(jià),是一種樂趣,與財(cái)富無關(guān)。如果你不還價(jià),那么被坑的就是你。尤其是和田玉這樣一個(gè)很難用價(jià)錢衡量的東西。還有的人覺得殺價(jià)就是對(duì)店家的不信任,也不喜歡砍價(jià)。其實(shí),現(xiàn)在的和田玉作為一件商品,和其他商品都一樣,除非店家明標(biāo)價(jià)碼說不接受砍價(jià),否則都是可以砍價(jià)的。那么關(guān)于和田玉怎么砍價(jià)才比較合適呢?
都說:“人靠衣裝,佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的,我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等,其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說:“人靠衣裝,佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的,我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等,其實(shí)在和田玉
籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮?;⑵ぷ蚜?,顧名思義,就是根據(jù)它表面的花紋特點(diǎn)來命名的,虎皮籽和老虎皮紋路很相似,一般多指紅/黃色帶淺黑褐色條狀,故定名為虎皮。市場(chǎng)中虎皮的籽料較少,但卻有一種天然的美,就像是一副畫著老虎的天然畫作,透著一種威武的霸氣!在和田玉籽料中,虎皮是名貴的色皮,很特別?;⑵び袃纱筇攸c(diǎn),一是紋路,紋路是虎皮的一個(gè)很大的特點(diǎn),一般多是黑皮,或是一些裂形成,不過這種條紋狀有時(shí)候并沒有那么形象。二是顏色,虎皮的顏色,多為黃紅皮,老虎的皮毛顏色其實(shí)也是一種黃里透紅的感覺。一般來說,虎皮籽有兩大類,一類是虎斑皮,黃色基調(diào)上復(fù)合黑褐色,形成老虎皮似的斑紋圖案,這類色皮通常是本色的黃玉,經(jīng)礦物元素多年沁染形成。另一類是碎花皮,籽料的本色是白玉,也是由不同的礦物元素多次沁染形成。
高溫識(shí)別:可以通過在開水中加熱來識(shí)別,在開水中加熱10-30分鐘,天然的玉制品除了表面人工打光的蠟層會(huì)消失外顏色和所有其他視覺效果都不會(huì)發(fā)生變化,可以通過在溫度較高時(shí)再次人工涂抹石蠟完成第二次至第N次人工打光。而經(jīng)過強(qiáng)酸沉泡的制品,尤其是原來特別通透的制品,在經(jīng)過長時(shí)間的開水加熱后,雖然也可以再次人工打光上蠟,可是原來通透的玉質(zhì)將會(huì)變得很渾濁了。原來的顏色也會(huì)隨之而減少。顏色消失的地方才會(huì)出現(xiàn)棉狀物。
這種工藝的識(shí)別方法有二個(gè)。,尋找識(shí)別法。模具產(chǎn)品是以模具為基礎(chǔ),加工者不會(huì)只為加工一件產(chǎn)品而來加工一套模具的。所以這種工藝的產(chǎn)品都是大量生產(chǎn)的,不懂者可以通過尋找第二乃至第三個(gè)完全相同的工藝來確認(rèn)。第二,觀察識(shí)別法。模具工藝畢竟不是手工,加工完成的產(chǎn)品后一道工序就是打光,打光由手工完成。由于模具是經(jīng)過超聲波振搗方式加壓在玉制品上的,加工后的制品都沒有棱角,另外在手工打光過程中有很多小的空隙或面由于加工時(shí)都不是手工做的,這樣打光時(shí)手工也就無法達(dá)到。所以終結(jié)論使得模具產(chǎn)品的光亮度都不和全手工制品。
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