展現(xiàn)人文關懷的細節(jié)設計
校園導視系統(tǒng)設計要符合環(huán)境行為科學、人體工程學、生態(tài)學、美學，應充分考慮人的行為特征和心理需求，校園導視系統(tǒng)的細節(jié)設計要體現(xiàn)人文關懷，真正實現(xiàn)以人為本。根據(jù)校園人群分布和流動特點合理安排導視牌的位置、尺度，人與視線的距離，還要考慮其安全功能。只有這樣才能達到導視系統(tǒng)與校園人群行為模式的融合。
學校導視牌設計方案
四、體現(xiàn)的校園環(huán)境
氣候、陽光、植被等環(huán)境要素對視覺有一定的影響，對周圍環(huán)境等客觀因素的實地調查與模擬導入是必要的。冬秋季節(jié)環(huán)境多為枯黃的草坪樹枝，在環(huán)境導視牌的顏色設計上應選擇比較顯眼的鮮艷色彩，避免黃色系列。
五、符合感官統(tǒng)一的認知心理
識別系統(tǒng)主要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。導示系統(tǒng)也可與識別系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運用。例如，進入到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到植物的各種芳香等，還可聽見其不同的音樂。只有這樣，才能帶給人的對文化與風格的認知與感受。
雕塑是一種凝固的語言、詩歌、散文，用不同的造型去凝練一種語言，形成一種意象，安徽雕塑認為這***是古代雕塑的意義。
何為意象造型？我們都知道或了解更多的是國畫中的寫意畫法。例如寫意人物、寫意花鳥或寫意山水，作者將所要表達的素材抽象化概括化地展現(xiàn)在畫面上，這些都屬于意象的造型，它是二維空間的造型表達。而雕塑則是通過三維空間的形體塑造來展現(xiàn)的，這是雕塑區(qū)別于其它造型藝術的顯著特點。那么“意象”一詞***不難理解，所謂意象，即不是客觀******的表達事物，而是從中抽離提煉出***主要或***重要的部分。它是較抽象較精練的，很有價值的精神產物。而意象造型恰恰是將主觀思想附之在客觀形體之上才產生的。意象造型可以說是人類***早使用的造型手法之一。鑒于當時的生產力水平和人類的認知階段是很難達到具象造型的。
今日，當代中國美術走進法國大皇宮，實質是通過藝術走親訪友。作為雕塑展覽的策展人，我向法國朋友簡要介紹中國的雕塑發(fā)展，尤其是二十世紀初葉以來法國藝術對中國傳統(tǒng)雕塑和二十世紀這段西學東漸的歷史的了解會加深對今日所創(chuàng)造作品的進一步認識。
雕塑非簡單的構筑，非單純的塑造，它通過形式與內容******結合表現(xiàn)靈魂、記錄歷史、展示未來。所謂靈魂，非限于藝術家個人，乃至國家與人類。在世界藝術******，許多經典之作足以證明這一點。由于雕塑藝術有著諸多共同的藝術審美價值，因此，通過雕塑傳達一個國家、一個民族的時代價值觀，展示國家文化形象和人民精神面貌，讓通過藝術相互交流，認同并彼此欣賞，有著不可取代的作用。
使中國雕塑煥發(fā)新的生機，在向傳統(tǒng)致敬、向全球放眼的求索中，探尋新的審美理想。二十一世紀，隨著中國崛起，雕塑藝術走向囯際，當代中國雕塑更強調原創(chuàng)力和人性與理想之美。以寫意雕塑為代表的當代中國雕塑多元化創(chuàng)造、多種流派、形態(tài)和風格并存，彰顯了對傳統(tǒng)寫意精神的挖掘、對西方寫實傳統(tǒng)的借鑒，和對現(xiàn)代抽象表現(xiàn)的吸收，表達了中華民族與時俱進的審美標準和理想，是轉型期中國雕塑家文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。近來，中國藝術家以雕塑譜寫中華文明的樂章讓世人感受到了民族前進的步伐。
在當今時代，中國雕塑界老中青藝術家正力倡中國精神、中國氣派、時代風格，以國際視野和民族情懷續(xù)寫二十一世紀的中國史詩?？梢娺@史詩的許多篇章圍繞著中國與世界對話的主題。其因在于中國文化是世界文化的組成部分，中國雕塑藝術的成***將豐富人類文化的寶庫。對話不僅在古代，更在現(xiàn)代與當代。如果通過凝固的雕塑而讓世界感應中囯人脈管中文化血液的流動，感受到中國人對人類的大愛，感悟到當代中國人的精神面貌，通過現(xiàn)實的雕塑讓世界了解中國人探索并為之奮斗的民族復興之路，這便是中國雕塑之路，也是中國雕塑人的夢想。
所屬分類：創(chuàng)意設計/公司/平面設計
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