中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實(shí)很多人都認(rèn)為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點(diǎn)的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期,發(fā)展成一種立的宗教,廣泛的被應(yīng)用于中國的社會場所,當(dāng)然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展,然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展,他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗,在宗教藝術(shù)世俗的文化領(lǐng)域當(dāng)中,能夠不斷的去探索全新的形象,有著超凡脫俗的關(guān)懷,而且他們也正在走向人間化,或者是世俗化的發(fā)展方向,更有著寫實(shí)和逼真的特色,元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術(shù)一樣步入到生活當(dāng)中,能夠更好的進(jìn)入到裝飾工藝和民間戲曲里。
石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,從古至今,人們對各種雕刻佛像藝術(shù)便有著一份特殊的情感。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟,遁入佛門風(fēng)光,不僅能聽到晨鐘暮鼓,還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一,而且規(guī)格大小也各不相同;有的石雕佛像高大挺拔,有的石雕佛像則小巧細(xì)致。
石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象,石雕佛像造像起源很早,在漫長的傳播過程中,石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷,直到中華思想的融入,佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒,由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)??梢哉f,石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系,是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。
石雕佛像是寺廟文化中一個十分重要的組成部分,當(dāng)我們走進(jìn)寺廟遁入佛門風(fēng)光,映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴(yán)慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點(diǎn)綴得更加絢麗多彩,而且人們通過對佛像石雕的了解,也能將佛教文化更好地發(fā)揚(yáng)光大。寺廟石雕佛像的種類有很多,其中有一些是我們家喻戶曉的,例如石雕觀音、石雕如來等;還有一些是我們十分陌生的,比如石雕大勢至菩薩,石雕藥師佛等等。
佛陀,在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思,但是隨著佛教教理的發(fā)達(dá),“佛陀觀”便分為法、報、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛,稱為法身佛;為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身,并建立凈土的是為報身佛;因化益眾生,而出現(xiàn)在娑婆世界的,是為應(yīng)身佛。寺廟中較常見的諸佛雕像有:石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來佛等等。
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