銅雕一直普遍被認(rèn)為是制作成一些工藝品、室外雕塑品和佛像等，其實(shí)銅雕的范圍遠(yuǎn)不止這些，銅作為一種集實(shí)用性、可塑性、美觀性、殺菌性、可回收資源、材質(zhì)的文化底蘊(yùn)等因素，而使我們不得不承認(rèn)銅其使用性的廣范，在中國(guó)工藝美術(shù)、熔銅藝術(shù)家朱炳仁的手下，他將銅變得豐富多彩，其銅建筑藝術(shù)，如承建了中國(guó)十銅建筑：峨眉山金頂、大洪山金頂、靈隱銅殿、香積寺銅殿、桂林銅塔、常州天寧塔、杭州雷峰塔、上海東林寺銅橋、臺(tái)灣中臺(tái)禪寺銅橋、武漢琴臺(tái)大劇院、杭州江南銅屋、福建太姥山銅殿；還以銅為材質(zhì)建造了西湖銅船、普陀山銅亭、中國(guó)財(cái)稅博物館銅亭、錢王祠銅殿、慈航普渡銅牌坊、臺(tái)灣中臺(tái)禪寺同源橋等，他還創(chuàng)作了大批熔現(xiàn)代藝術(shù)作品：如《闕立》、《牡丹爭(zhēng)國(guó)色》、《本是同根生》、《殘荷
的椅子 》、《流暢的威嚴(yán)》、《圓明園之魂》、《中國(guó)龍》、《的椅子》等，西方藝術(shù)界認(rèn)為這是熔現(xiàn)實(shí)的新流派。
他建造的江南銅屋，全銅建造，免費(fèi)參觀，讓目睹人無(wú)不對(duì)他的銅藝術(shù)驚嘆，無(wú)不震撼于一片銅的藝術(shù)氛圍。

銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標(biāo)準(zhǔn)也不相同，當(dāng)然做出來(lái)的效果也是不同的。如果整個(gè)銅雕工藝品銅含量太高甚至達(dá)到也是不太現(xiàn)實(shí)的，相反銅含量太低也會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象。

銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn),佛教早在東漢即傳入我國(guó)并有了佛像。早期的佛造像多見(jiàn)于金銅佛像，從造型來(lái)看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見(jiàn)于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國(guó)志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國(guó)正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來(lái)看，銅佛像早的是五胡十六國(guó)時(shí)期的，十六國(guó)是西晉末年北方少數(shù)一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的初佛教，這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng),由來(lái)佛的信仰。所以十六國(guó)佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰(zhàn)亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國(guó)舊金山美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國(guó)現(xiàn)存有明確紀(jì)年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鑄銅雕塑是城市景觀中重要的組成部分。以作為公共設(shè)施的部分為例，又可分為園林雕塑、小區(qū)雕塑、廣場(chǎng)雕塑、綠地雕塑、水面雕塑等。鑄銅雕塑除去本身的功能外，兼具裝飾性與意向性。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，凡是豎立在城市中的各類雕塑都具有裝飾作用，當(dāng)中就有一種只用作單純裝飾的。此類的鑄銅雕塑主要作用是樹立城市形象，提升文化層次。
裝飾類的鑄銅雕塑，結(jié)合了周圍環(huán)境建筑來(lái)發(fā)揮想象力，多以輕松的角度來(lái)表現(xiàn)，給城市快節(jié)奏的生活增添趣味。其的尺度不但吸引了公眾的視線，還令市民在行進(jìn)間樂(lè)在其中。

鍛銅雕塑按圖樣、尺寸做成相應(yīng)的泥胎、刮光后，用塑料薄膜包裹以防泥胎爆裂，放置3-5天，用石膏泥包裹泥胎周身，并按一定大小、部位用隔板隔開(kāi)石膏泥，晾至3-5天，剝落已經(jīng)硬化的石膏塊，這樣就把大型泥胎分成了若干小塊的模具，然后通過(guò)脫蠟法澆鑄，直到所有分塊模具都澆鑄完成。打制好零部件，接下來(lái)就是進(jìn)行焊接?，F(xiàn)在一般都是用的氧焊機(jī)，以前匠人們會(huì)自己配制焊藥。把小零件焊成大部件，如佛冠、頭部、身子、寶座等，然后再進(jìn)行組裝。銅工藝品組裝完畢，進(jìn)行多次打磨直到周身光滑。普通銅工藝品到這一步就完成了。鎏金：銅工藝品經(jīng)酸洗、水洗后，將冷金粉用牛膠水調(diào)成稀糊狀，涂刷在干凈的銅器上，這叫冷金，一般人物像面部都用冷金粉來(lái)鎏金。另有一種方法叫熱金，要先把黃金打成極薄的金箔，再剪成碎片或細(xì)絲，放入坩堝中加熱，并按比例加入，讓黃金融入中成為金汞混合的銀白色金泥，然后在銅器表面上一層，再均勻地抹上金泥。后，把涂好金泥的器物放在無(wú)煙的炭火上烘烤大的器物則用噴燈烘烤，迅速蒸發(fā)，金粉收縮固定于器物表面，整個(gè)銅工藝品也由白變黃。鎏金工序要進(jìn)行許多遍，效果才更好。做舊：根據(jù)要求使用不同的化學(xué)藥水進(jìn)行噴洗，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，有時(shí)需要用不同的化學(xué)藥水對(duì)不的部位噴洗多遍才能達(dá)到滿意的效果。

青銅雕
公元前4000到3000年間，發(fā)生了一個(gè)小小的奇跡，沒(méi)有證據(jù)表明這個(gè)奇跡發(fā)生的確切時(shí)間和地點(diǎn)，以及它是怎樣發(fā)生的。但是一些人又發(fā)現(xiàn)-抑或偶然-把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進(jìn)閃光的銅中，這種混合物就變得更堅(jiān)硬。伴隨著這個(gè)發(fā)現(xiàn)，青銅時(shí)代便開(kāi)始了。
銅雕歷史上的作品
中國(guó)歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕”。目前國(guó)內(nèi)銅雕技藝中杭州銅雕王、朱府銅藝第四代傳人朱炳仁的杭州銅雕已作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重要傳承技藝。朱炳仁是目前國(guó)內(nèi)銅雕界工藝美術(shù)、銅雕?！≈毂氏壬鷵?dān)綱了從雷峰塔到峨眉山金頂?shù)漠?dāng)代銅建筑的建筑藝術(shù)創(chuàng)造，同時(shí)在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中，傳作出具風(fēng)采的銅書藝術(shù)、千姿百態(tài)的熔銅藝術(shù)、精微入妙的青銅藏書票藝術(shù)、銅雕藝術(shù)。“闕立”是他的藝術(shù)新思維的代表作。
銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開(kāi)設(shè)“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價(jià)格公道，服務(wù)又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁