關(guān)鍵詞 |
郎世寧油畫(huà),郎世寧油畫(huà)一般鑒定,郎世寧油畫(huà)欣賞,郎世寧油畫(huà)拍賣 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
郎世寧油畫(huà) |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集郎世寧油畫(huà),如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司提供藝術(shù)品收藏與之服務(wù),專職于亞洲、歐洲等全球兩大區(qū)域的近代藝術(shù)品征集與引薦,持續(xù)以推動(dòng)「華人當(dāng)代藝術(shù)」作為藝術(shù)選件的核心。經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)為各大企業(yè)與收藏家提供藝術(shù)收藏品的管理與鑒賞、藝術(shù)與理財(cái)?shù)恼w規(guī)劃,以藝術(shù)拍賣會(huì)、中介買賣與藝術(shù)等的形式為藝術(shù)愛(ài)好人士進(jìn)行交流,提供多樣性的藝術(shù)收藏方向,發(fā)展出新的文化產(chǎn)值。
透過(guò)與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有著密切與豐富的合作經(jīng)驗(yàn),公司收藏家、畫(huà)廊和藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)建立了良好的互動(dòng)關(guān)系,并憑藉全球網(wǎng)路界面的快速流通,更加速性的掌握全球藝術(shù)市場(chǎng)動(dòng)態(tài),提供準(zhǔn)確的價(jià)位估算與的藝術(shù)咨詢服務(wù)。
下面是2020年郎世寧油畫(huà)相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
郎世寧 西苑校射圖 手卷---估價(jià)50.00到80.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月4日
郎世寧 工筆---估價(jià)313.00到313.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日
郎世寧 工筆---估價(jià)313.00到313.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日
郎世寧款狗---估價(jià)810.00到810.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日
郎世寧款狗---估價(jià)810.00到810.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日
郎世寧款狗---估價(jià)810.00到810.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日
郎世寧款狗---估價(jià)810.00到810.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日
下面是歷年郎世寧油畫(huà)相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
郎世寧 (款) 木蘭秋狝----成交價(jià):RMB84.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月20日
郎世寧 仕女圖----成交價(jià):HKD286.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年12月16日
馬晉 1962年作 仿郎----成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)----拍賣日期:2016年12月4日
郎世寧 百駿圖卷 手卷----成交價(jià):RMB120.75萬(wàn)----拍賣日期:2015年6月20日
郎世寧 乾隆二十年(17----成交價(jià):HKD1億1741.00萬(wàn)----拍賣日期:2016年5月31日
郎世寧 神駿圖 鏡心----成交價(jià):RMB2016.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月30日
郎世寧 (款) 獵狗圖 ----成交價(jià):RMB1350.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年10月23日
時(shí)至今日,人們說(shuō)起清代在中國(guó)的外國(guó)人,郎世寧也是個(gè)不得不提的名字。而要了解歷史上真實(shí)的郎世寧,還得從他和他的宗教說(shuō)起。1688年,郎世寧出生于意大利米蘭。19歲時(shí),他加入耶穌會(huì),成為等級(jí)的助理會(huì)士。助理會(huì)士雖然不必像神父會(huì)士樣專注于教學(xué)傳道工作,但在目標(biāo)上是一致的,即傳教。所以,從小就有繪畫(huà)功底的郎世寧終生都以畫(huà)畫(huà)為手段,行傳教之目的。當(dāng)時(shí)的世界海上大國(guó)是西班牙和葡萄牙,這兩個(gè)國(guó)家進(jìn)行了大規(guī)模的海外擴(kuò)張活動(dòng),目的都是為了經(jīng)濟(jì)利益和傳播天主教。為使兩國(guó)利益均衡,羅馬教廷劃分了兩國(guó)的勢(shì)力范圍:亞洲大陸、東印度群島、巴西和非洲為葡萄牙的勢(shì)力范圍;美洲、太平洋諸島和菲律賓等地為西班牙的勢(shì)力范圍。正因如此,赴中國(guó)傳教的歐洲耶穌會(huì)士就得先到葡萄牙里斯本,搭乘葡萄牙的船只到印度果阿,之后才能輾轉(zhuǎn)到達(dá)中國(guó),明代的利瑪竇、清代的郎世寧等人都是這樣過(guò)來(lái)的。
郎世寧油畫(huà)鑒定及拍賣價(jià)格,雍正帝即位后,很多大臣紛紛上疏請(qǐng)求禁止天主教,1723年8月,閩浙總督滿保發(fā)布了一個(gè)在轄區(qū)范圍內(nèi)的禁教公告,并上奏要求全國(guó)禁教。第二年,雍正帝就下達(dá)了在全國(guó)禁教的命令,規(guī)定所有天主教堂改為學(xué)校等公共場(chǎng)所,凡是入教的中國(guó)人,“盡行禁飭,令其改易”。禁教命令對(duì)傳教工作來(lái)說(shuō)是滅頂之災(zāi),意味著之前代傳教士的努力一朝化為泡影。在這個(gè)命令下達(dá)前,郎世寧等人曾找怡親王允祥出面斡旋,怡親王說(shuō)了這樣一番話:“要是我們的人歐洲改變你們先賢制定的律法和習(xí)俗,你們會(huì)說(shuō)?今上——我的兄長(zhǎng)堅(jiān)決要求有效地結(jié)束這種狀況?!边@實(shí)際上涉及了根本問(wèn)題,即神權(quán)和皇權(quán)的對(duì)立問(wèn)題。在中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)里,皇權(quán)從來(lái)都是大于神權(quán)的,佛教本土化后,儒釋道三家能夠合流,主要是因?yàn)槿易非蟮亩际莻€(gè)人的內(nèi)在“修煉”,并不完全依靠外在的神靈。但天主教屬于“一神教”,依靠外在的神靈,這就與集權(quán)的皇權(quán)發(fā)生了對(duì)立。
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