大清戶部造銅幣交易記錄（上海回收古玩）
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自宋代始，古代繪畫中月的形象并不少見。然從傳世的畫作來看，畫中還時(shí)常出現(xiàn)"倒影月"，這個(gè)現(xiàn)象常被人們忽略。值得研究的是，與西方繪畫不同，古畫僅表現(xiàn)倒影中的月這一物象，極少表現(xiàn)全景倒影。本文將傳世繪畫作品作為研究文本，將畫中"倒影月"顯現(xiàn)的文化源頭分為三類，即"倒影月"的文哲"互文"(包括抒情文學(xué)、老莊哲學(xué)以及敘事文學(xué)中的拼貼作用)、佛教傳統(tǒng)(尤其是禪宗文化對"倒影月"的特殊詮釋)、觀月節(jié)慶民俗(上元、中元和中秋節(jié)等)；后著重闡述了宋代后的經(jīng)典女性圖像母題"掬水月在手"乃是由文學(xué)與民俗人類學(xué)(即唐代士人詩歌與古代女性的月崇拜)的融合演變而成。同時(shí)，筆者以一例早的西方"倒影月"畫為案例，作了中西畫中"倒影月"呈現(xiàn)方式的比較，點(diǎn)明了"倒影月"在畫中顯現(xiàn)的共同內(nèi)涵即為映月抒情。
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大清戶部造銅幣交易記錄（上?；厥展磐妫?br /> 河北省博物館收藏有辛亥元老王葆真的夫人汪蕓女士的一封信函，筆者曾結(jié)合相關(guān)文物史料，考證出汪蕓女士為北洋女子師范學(xué)堂招收的首屆狀元。后來，筆者讀到黃郛夫人沈亦云女士的傳記，自述早年報(bào)考北洋女子師范學(xué)堂屆，入學(xué)成績"忝居"。由此，對先前考證的汪蕓為首屆學(xué)生入學(xué)名的結(jié)論產(chǎn)生疑問，究竟誰是北洋女子師范學(xué)堂的首屆狀元?本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行重新考證后認(rèn)為，因清末女學(xué)初興，生源有限，北洋女子師范學(xué)堂創(chuàng)建之初，先后在北京、上海、天津三地分別進(jìn)行招生及，且分別記錄名次，故首屆狀元非汪蕓一人，而是三地各有一名成績者，分別為汪蕓、葛敬誠和沈亦云。而三狀元之沈亦云、葛敬誠又分別居部、第二部等生之列。

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