哪里有光緒古錢幣鑒定交易　　同時(shí)形成四大貨幣區(qū)也是諸侯割據(jù)的產(chǎn)物。隨經(jīng)濟(jì)與商品交易發(fā)展。各國貨幣互相流通，要求并相應(yīng)促進(jìn)幣制出現(xiàn)統(tǒng)一與化趨勢(shì)。秦漢“半兩錢”秦半兩秦半兩秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一要求經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一作基礎(chǔ)，秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一文字，度量衡同時(shí)，也統(tǒng)一了貨幣。

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怎樣鑒定古錢幣收藏價(jià)值多少

什么是古錢幣

古錢幣指古代貨幣。貨幣是商品交換的產(chǎn)物早使用鑄幣的。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“無文銅貝”，為原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發(fā)掘中也有出土。錢幣創(chuàng)造和打破了紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)、。

　　第二是自己雕刻樣錢做母錢來翻鑄。這種大多是照譜摹刻，很難做到一模一樣，將的拓圖同原圖、原拓對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)或多或少的破綻。這類主要的破綻是文字部分難以神似。另有些刻工不精者，刀刻痕跡會(huì)殘留在上。　　一般人可選用一些廢棄紙盒，如刀布幣可用較長(zhǎng)的放人參的紙盒再在下面添一些棉絮、海綿等以。布幣則可以選用一些帶格子的紙盒。比較珍貴的，常用圓形塑料盒存放。這種塑料圓盒有多種型號(hào)選用與所放古錢大小比較相配的型號(hào)，對(duì)于比較薄小脆嫩的古錢還可放棉絮、紙等物以作襯墊?！　∏宄笃阢y錠開始向銀元轉(zhuǎn)化。明朝中葉起，在對(duì)外貿(mào)易中外國商人用他們的銀元購買絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在流行。到清道光年間，從簽不平等《南京條約》開始，賠款用的銀元都是“洋錢”，當(dāng)時(shí)本國還沒銀元。

鑒賞

要弄清歷史價(jià)值。古錢幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見證。因此在收藏前有必要弄清它在歷的地位。如“成都交子”和在呼和浩特市發(fā)現(xiàn)的“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的早的，被學(xué)術(shù)界視為無價(jià)之寶；吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國枚機(jī)制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計(jì)數(shù)白銀幣”的罕品。短命的錢幣收藏價(jià)值也很高。短命王朝或農(nóng)民時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北方。因此，“靖康”錢鑄量很少，“靖康通寶”更為，屬文物。李自成建立大順后鑄有“永昌通寶”，此錢幣鑄量少，且流通時(shí)間極短，存世，因而很珍貴。還有一種被稱為“羅漢錢”的錢幣也有很高的收藏價(jià)值?？滴醯墼谄脚褧r(shí)，因軍餉不足向當(dāng)?shù)乩锝枇算~佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢幣，當(dāng)時(shí)在錢幣正面印有標(biāo)志，即“康熙通寶”的“熙”字少一豎，以便日后識(shí)別收回，因錢是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢。

其次要了解現(xiàn)存數(shù)量。遵循“物以稀為貴”的集藏原則，既要看年代是否久遠(yuǎn)、流通時(shí)間的長(zhǎng)短，更要看存世量的多少。我國錢幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內(nèi)方錢、唐代的通寶、宋代的年號(hào)錢、清末的“宣統(tǒng)通寶”，品種有數(shù)萬至數(shù)十萬種。齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠(yuǎn)，比圓形錢，價(jià)格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫倫旗一遼墓中發(fā)掘的“大康六年”紀(jì)念銅幣，也是的珍品；1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏“光定元寶”篆、真書體對(duì)錢，引起藏界轟動(dòng)；迄今為止僅發(fā)現(xiàn)一枚的南康“大齊通寶”、西漢時(shí)的“國寶金匱直萬幣”等，均堪稱幣中的“”，具有的收藏和投資價(jià)值。

　　錢幣可以說是一個(gè)歷史發(fā)展的縮影。古錢幣在它漫長(zhǎng)的發(fā)展中已逐步形成了特色的東方錢幣文化體系，因此它的價(jià)值被越來越多的人所發(fā)現(xiàn)，古錢幣也被越來越多的人所收藏。錢幣既是商品交換的手段，也是一種特殊的文化載體，它是特殊的商品又是精美的品，也是各國各時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，文化狀況的反映?！　?、兩宋“年號(hào)錢”、“御書幣”與“”兩宋的銅鑄幣以采用年號(hào)為顯著特點(diǎn)。據(jù)考證年號(hào)于漢武帝，而“年號(hào)錢”始于十六國時(shí)四川成都李壽的“漢興錢”一枚年號(hào)錢為袁世凱帝制鑄行的“洪憲元年，當(dāng)十銅元。　　且大頭針系鐵質(zhì)，長(zhǎng)期與銅質(zhì)錢體，容易發(fā)生置換反應(yīng)，產(chǎn)生鐵銹水，污染古錢幣，故目前這種也很少采用。對(duì)存世的刀布幣而言，體積較大，需要另外存放，但目前尚無存放器，少數(shù)財(cái)大氣粗的藏家往往請(qǐng)人存放，但開一幅模本是千元以上，這對(duì)于中小收藏者來說顯然太珍貴了。

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還要看文化價(jià)值。一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、價(jià)值而備受青睞。如漢代王莽新朝時(shí)的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時(shí)所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是早的美術(shù)字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開元通寶”，系大家歐陽洵的手跡，其書風(fēng)端正古樸，法度嚴(yán)整，勁健含蓄；“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢，使宋代錢幣文字走到了的境地。還有宋代的一對(duì)錢，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價(jià)值很高。另外享有“篆法絕工、六朝之冠”和“北周三品”、“重寶”的古錢幣均屬此列。

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　　三年造袁大頭中有簽字版的銀元包括在天津鑄造局鑄造的意大利英文簽字版和在頭像的頸部位鐫刻大寫英文字母，這兩種袁大頭銀元沒有正式流通于市場(chǎng)都是樣幣，所以存世量非常少見，也是非常受到收藏者們的喜愛。雖然錢幣收藏保值增值的功能比較明顯，但是作為剛剛進(jìn)入收藏市場(chǎng)的朋友來說，錢幣收藏的時(shí)候一定要注意鑒別，避免買到假的藏品?！　〔紟琶撎ビ谇嚆~鏟形農(nóng)具，和“布”同音假借。春秋時(shí)期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。東方的齊國和北方的燕國主要使用刀幣。刀幣分“燕明刀”和“齊刀化”二大類型。刀幣形狀取象于山戎、北狄等北方游牧民族漁獵用的刀類工具。　　這則傳說寄托了錢久用不減的心愿。沒柰何：宋人洪邁《夷堅(jiān)志.支志》記載，宋人張循王家中，怕人，為此，他讓人把每一千兩白銀熔成一個(gè)大球，稱為“沒奈何”，意思是誰也奈何它不得。老官板：我國明朝時(shí)把壞錢叫做“板兒”，稱好錢為“老官板兒”，簡(jiǎn)稱老官板。

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