¥1000000 | ≥ 1件 |
商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
史國良字畫 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長期征集史國良字畫,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司憑借自身的優(yōu)勢和強(qiáng)大的運(yùn)作能力以及雄厚的資金實(shí)力,吸納了大批的社會(huì)資源。同時(shí),聘請多名國內(nèi)組成交流品審鑒機(jī)構(gòu),為海內(nèi)外收藏家和團(tuán)體提供一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、、高層次的文化交流空間。
下面是2020年史國良字畫相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
史國良 人物 鏡框---估價(jià)8.00到13.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
史國良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬---拍賣日期:2020年12月31日
史國良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬---拍賣日期:2020年12月31日
史國良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬---拍賣日期:2020年12月31日
史國良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬---拍賣日期:2020年12月31日
史國良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬---拍賣日期:2020年12月31日
史國良 2000年作 人---估價(jià)80.00到120.00萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年史國良字畫相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
史國良 豐收圖 鏡心---估價(jià):無 ---成交價(jià):RMB258.75萬---拍賣日期:2018年11月22日
史國良 朝拜 鏡心---估價(jià)80.00到160.00萬---成交價(jià):RMB184.00萬---拍賣日期:2013年6月3日
黃胄 史國良 1981年作 趕集---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB149.50萬---拍賣日期:2013年11月18日
史國良 2009年作 刀郎木卡姆---估價(jià)700.00到900.00萬---成交價(jià):RMB1012.00萬---拍賣日期:2014年11月30日
史國良 天山之舞---估價(jià)280.00到280.00萬---成交價(jià):RMB550.00萬---拍賣日期:2012年9月23日
史國良 童年的故事 立軸---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB155.25萬---拍賣日期:2012年9月8日
史國良 天山舞步 手卷---估價(jià)150.00到200.00萬---成交價(jià):RMB230.00萬---拍賣日期:2014年9月27日
評論史國良先生的繪畫藝術(shù),則無法跳出他身上的所謂畫僧符號(hào),如果拋開剃度空門的禪學(xué)審美意義,僅憑繪畫藝術(shù)和筆墨造詣上的功力,史國良先生算不上當(dāng)代畫壇重量級人物。史國良先生在論述自己的藝術(shù)成就時(shí),多數(shù)是在渲染禪學(xué)與繪畫間的關(guān)聯(lián),甚至和弘一法師李叔同相提并論。弘一法師在世俗期間早已功成名就,他在詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)上的造詣達(dá)到了一定高度。尤其是對禪意和藝術(shù)的玄妙之趣味,禪道文化與審美的關(guān)系融合,佛法與繪畫的相互包容,都有著特的體味和解讀,他遁入空門以俗世的淵博學(xué)問弘揚(yáng)佛法。然而史國良和李叔同不能同日而語,因時(shí)代不同而對禪意理解也有差異,加上一個(gè)世紀(jì)的變革,審美觀念會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)化。單就對藝術(shù)的理解和技藝之間的距離而言,二者相差甚遠(yuǎn),他們之間根本就不能放到一個(gè)層面上比較,無論是尋求道法還是追求繪畫藝術(shù)的高度,都不可能站在同等的位置。
史國良字畫快速拍賣合理價(jià)格,在當(dāng)代美術(shù)史的畫卷上,蔣兆和與周思聰都屬于標(biāo)志性人物,他們繼承了徐悲鴻的風(fēng)格又結(jié)束了徐式畫派的風(fēng)格,讓寫實(shí)與傳統(tǒng)文人畫及西方現(xiàn)代主義停止了對立緊張情緒,由相互間的審美價(jià)值對立走向融合,從而實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)主義時(shí)代性的審美價(jià)值轉(zhuǎn)換。而史國良先生的繪畫路數(shù)雖有傳承,但在傳承中卻缺少他自己的創(chuàng)造語言,又無法達(dá)到“超凡入圣”的境界,尤其是他在書寫功力上面的欠缺,即便他的寫生基礎(chǔ)扎實(shí)、熟練也會(huì)顯現(xiàn)出弱勢,致使入畫的線條柔弱無力缺少流暢感。所以史國良先生的人物畫試圖以色彩取勝,他憑借擅長的色彩運(yùn)用,以及在紙張、顏色和繪畫手法上都很“研究”,他力圖使畫面呈現(xiàn)出色彩迷人與鮮亮的美感,卻無形中走進(jìn)了通俗的古玩格局。解讀史國良先生的多數(shù)人物畫,尤其是人物臉部和肌膚上的色彩,看似細(xì)膩表達(dá)出了冷暖色相變化,實(shí)際上在細(xì)膩中卻因線條表現(xiàn)的挫敗而弱化,致使色塊處于結(jié)構(gòu)之外的一種游移狀態(tài)。他想在人物服飾上強(qiáng)加出色彩的對比,力求用濃艷色彩涂染出效果,卻讓大紅大綠的顏色降低了畫面的厚重感,呈現(xiàn)出一種浮華與虛飄的情緒,無論在寫實(shí)還是意象所表達(dá)的美學(xué)意義上,都無法企及他的先導(dǎo)們所具備的境界。
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