商品別名 |
觀音菩薩佛像,阿彌陀佛佛像,文殊普賢佛像,地藏王菩薩佛像 |
面向地區(qū) |
全國 |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場所 |
家居 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
念佛法門雖分實相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實在念到業(yè)盡情空，無念而念的時候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，絕無嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時，注重持名念佛。
手持金蓮花
通常所見阿彌陀佛的像約有三種:一為說法像:兩手分開，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指(左第二指)，及無名指(右第四指)，站立對眾說法。二為接引像:左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。三為坐像:跏趺而坐七寶蓮花臺上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。
頂戴阿彌陀佛觀音菩薩頂戴的一尊佛，即是阿彌陀佛。'多經(jīng)典作證如下:(一)《大日經(jīng)》偈云:'此方大精進(jìn)，觀音自在者，光色如浩月，髻現(xiàn)無量壽。'(二)龍樹菩薩〈十二禮〉曰:'觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴(yán)，能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊。'(三)善導(dǎo)大師〈般舟贊〉曰:'天冠化佛高千里，念報佛恩常頂戴。'(四)善導(dǎo)大師〈往生禮贊〉曰:'西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。'頂上寶瓶
讀《觀無量壽佛經(jīng)》至'觀大勢至菩薩'節(jié)內(nèi)云:'于內(nèi)髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現(xiàn)佛事。'
要知專就事相上講，西方三圣顯現(xiàn)的特征，特令眾生容易觀想，容易憶念。譬如我們對于父母和兄弟姊妹，無論相距若干里，相隔若干年，每一閉目憶想，他們的面型毛發(fā)皆現(xiàn)，如在眼前。何以故久習(xí)熟知其特征，且天性相關(guān)，深印識田
阿彌陀佛及兩位大士，本來與我們眾生，系親因緣，和現(xiàn)生的父母兄長，天性關(guān)系，無二無
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
