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紀(jì)念收藏品古玩收藏品值得信賴的阿彌陀佛像拍賣公司 免費(fèi)發(fā)布古玩收藏品信息

值得信賴的阿彌陀佛像拍賣公司

更新時間:2025-09-09 編號:d31p2uef83963c
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  • 古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

  • 起批量標(biāo)準(zhǔn)價
    ≥ 11000000元/件
  • 6年

李總

13611354690

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產(chǎn)品詳情

值得信賴的阿彌陀佛像拍賣公司

關(guān)鍵詞
阿彌陀佛像,值得信賴的阿彌陀佛,阿彌陀佛像值錢,阿彌陀佛像價格
面向地區(qū)
全國
品牌
本公司
材質(zhì)
阿彌陀佛像
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風(fēng)格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動物

本公司長期征集阿彌陀佛像,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格

 

本公司從事古董古玩藝術(shù)收藏品相關(guān)交流交易。秉承:“求珍”、“謀和”發(fā)展宗旨,堅(jiān)持“以人為本”的管理理念,倡導(dǎo)“客戶至上”的服務(wù)意識,搭乘自由貿(mào)易區(qū)的東風(fēng),立足、面向全國、放眼世界的戰(zhàn)略目標(biāo)。

基于億萬藏友及國內(nèi)外眾多藝術(shù)品從業(yè)機(jī)構(gòu),提供、、便捷的服務(wù),致力于藝術(shù)品的流通環(huán)節(jié),卓立推出古董賣家會所、藝術(shù)品收藏展覽中心,聯(lián)合北京、等地眾多大型交易機(jī)構(gòu),打造一個真正為客戶服務(wù),為賣家和買家構(gòu)建一個健康、良性、的流通平臺。

 

下面是2020年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

 

下面是歷年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

銅鎏金佛像----成交價:RMB589.00萬----拍賣日期:2017年5月28日

庫基哈爾, 帕拉時期,十----成交價:HKD2190.00萬----拍賣日期:2017年10月3日

十三至十四世紀(jì) 釋迦牟尼----成交價:RMB560.00萬----拍賣日期:2009年11月11日

清乾隆 白玉雕御制古佛像----成交價:RMB563.50萬----拍賣日期:2016年12月5日

明 永樂釋迦摩尼佛像----成交價:RMB392.00萬----拍賣日期:2010年1月2日

15世紀(jì) 銅鎏金佛像綠度----成交價:HKD1092.50萬----拍賣日期:2012年6月3日

五代 銅鎏金佛像----成交價:HKD1004.00萬----拍賣日期:2018年4月2日

 

國家與僧伽的關(guān)系,在古代其實(shí)就是王家同僧伽的關(guān)系。對待世俗王權(quán),佛陀堅(jiān)持中道原則。既要爭取支持,也不能成為他們的附庸從他的實(shí)踐看,佛陀僅僅是保持僧侶個人同世俗君主的友好交往,一如佛陀和波斯匿王的關(guān)系,或者龍軍比丘與彌蘭陀王的關(guān)系。佛教僧人只能以王家善知識兼顧問的身份來推行開明的政策。佛經(jīng)當(dāng)中沒有禁止比丘與帝王的來往,但它也暗示:與君主過從甚密是危險的事。佛陀時代,當(dāng)時比印度有十六個較為強(qiáng)大的邦國,它們的政治制度顯然分為兩類:一是從原始部落議會制演化而來的共和國,就像當(dāng)時的跋耆國家;一是高度專制集中的君主制,像是摩揭陀國。前者更多一些民主意味,從佛陀出身的迦毗羅衛(wèi)國背景以及佛陀個人的政治傾向看,他顯然要更同情“民主的”跋耆一些。在古代錫蘭和東南亞甚至整個古代東方社會,乎每個朝代都有的王家高僧,出入宮禁,參與政治活動。因此,對于上座部佛教來說,問題不是要不要參與國家層面的政治,而是才能既不妨礙僧人出世的理想修行,又能保持與王家的聯(lián)系,從而推行正法社會的佛教理想。

 

2020年阿彌陀佛像拍賣報(bào)價,話雖這么說,其實(shí),在整個前現(xiàn)代社會當(dāng)中,佛教與統(tǒng)治者的宗教政治聯(lián)姻是非有不可的,這也是一種“歷史的選擇”。直到1815年英國人征服斯里蘭卡之前,佛教基本上都被歷代國王接受,得到他們支持,領(lǐng)有國教的地位。佛教對于世間的政治權(quán)力,也盡量從理論上加以引導(dǎo)甚至鼓勵。例如:世紀(jì)初,在杜陀迦摩尼王(1—前77)率領(lǐng)居民驅(qū)逐來自南印度的入侵者朱羅人的戰(zhàn)爭中。佛教對此當(dāng)然是支持的。朱羅人信奉婆羅門教,楞伽島當(dāng)時完全皈依佛教。于是民族間的生存戰(zhàn)爭,因宗教更加具有神圣性。相傳杜陀迦摩尼王獲勝以后,曾因?yàn)閼?zhàn)爭數(shù)千有違佛教教義而深表悔恨。但一位已得羅漢果的僧人勸他不必如此,因?yàn)樗鶜?shí)際只有一個半人:一個是皈依三寶的佛徒,半個是持五戒的人,其余都是“邪見者”,殺死他們并不犯戒,自然也沒有罪過。這樣的說法,也在當(dāng)代斯里蘭卡圍剿泰米爾武裝的戰(zhàn)爭中重現(xiàn)出來。

 

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