我們選擇庭院燈具燈源時(shí)，盡可能使用暖光源。太冷的光源，或光怪陸離的彩色光源，一般都不適用于私家庭院。過冷，過于妖艷，缺少柔和與舒適度。一般選擇泛光燈。簡而言之，就是頂部有遮蓋，讓光發(fā)出后，頂部蓋住，再反射往外或往下。避免燈光直接往上直射，很刺眼。

柔和、輕松的燈光會(huì)使小院環(huán)境更加寧靜舒適，親切宜人。整個(gè)景觀燈在燈光照明上要統(tǒng)一布局，照度既均勻又有起伏，具有明暗節(jié)奏的藝術(shù)效果。同時(shí)，也要防止出現(xiàn)不適當(dāng)?shù)年幇到锹洹?br/>
夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案
夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案夢幻燈光節(jié)是新興的一類創(chuàng)意型宣傳行業(yè)，在各大領(lǐng)域都發(fā)揮著越來越重要的作用。現(xiàn)如今市場的需求和發(fā)展致使夢幻燈光節(jié)的蓬勃發(fā)展。各地相繼開展LED夢幻燈光節(jié)，開啟了夢幻炫彩的光影交錯(cuò)的時(shí)空。該公司為客戶提供一站式的快捷服務(wù)。從客戶預(yù)訂到場景布置，夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案


潮州花燈起源的確切年代已無法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動(dòng)、祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?，對自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個(gè)伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順，豐收喜慶，人們扎上高大雄偉的“安濟(jì)圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國時(shí)期，仍很盛行，我國少數(shù)地區(qū)包括港澳臺地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。


有的技術(shù)人員進(jìn)行策劃管理，更是根據(jù)客戶的訂制需求為客戶提供的服務(wù)和人員分配。從場地的選擇和主題的設(shè)定，場景的布置、造型的設(shè)計(jì)、較終布展的完成，都將提供的服務(wù)質(zhì)量和的服務(wù)水平，夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案


據(jù)悉，潮州花燈工藝的全盛時(shí)期，是在清末以至前，當(dāng)時(shí)全城有花燈工藝作坊 近十家，如林盛記、劉景新、陳萬順號等。就中以林盛記負(fù)。其坊主兼藝人林樂笙曾于民國廿年前后應(yīng)邀制作《鳳儀亭》、《八仙過?！贰ⅰ端鹕剿隆?、《九曲黃河陣》等大花燈屏赴香港、新加坡和展覽，轟動(dòng)一時(shí)。