規(guī)格顏色黃銅色材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅廠址保定市曲陽(yáng)縣

古代名醫(yī)雕像有著深厚的醫(yī)學(xué)文化氣息，每個(gè)人物都有自己的偉大貢獻(xiàn)，其中華佗雕像展現(xiàn)了他不屈的精神，就像穿越了千年的時(shí)光，讓人們倍感溫馨。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

華佗雕像仿佛在守護(hù)著這片土地，讓每一個(gè)人都要珍惜生命，弘揚(yáng)大愛(ài)。在華佗多年的醫(yī)療實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對(duì)癥施治，他的外科手術(shù)技藝更是名揚(yáng)四海，的麻沸散在當(dāng)時(shí)令人矚目，為無(wú)數(shù)病患帶來(lái)了減輕痛苦的機(jī)會(huì)。華佗雕像是古代名醫(yī)雕像中的的代表，體現(xiàn)了我國(guó)悠久的古代中醫(yī)文化，鼓勵(lì)每一個(gè)醫(yī)學(xué)人士永往直前，再創(chuàng)醫(yī)學(xué)新篇章。

孫思邈雕像上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在講述他的故事，衣袍的流暢線條仿佛在訴說(shuō)著他一生的行醫(yī)足跡，各種名貴藥材的圖案則寓意著他博學(xué)的藥理知識(shí)。他的醫(yī)術(shù)高超，著作眾多，更以"藥王"之稱廣為人知。在歷史的長(zhǎng)河中，他不僅僅是個(gè)普通的醫(yī)生，更是仁心仁術(shù)的化身，是對(duì)生命給予無(wú)限尊重與關(guān)愛(ài)的代名詞。這些古代名醫(yī)雕像，每年都有很多人前來(lái)觀看，或者是輕聲祈禱，醫(yī)學(xué)傳承也在人們的心中默默流淌。

在中國(guó)古代，醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展與許多人物息息相關(guān)，這些古代名醫(yī)雕像代表的正是其中的一些，而其中的李時(shí)珍則不僅是醫(yī)學(xué)家，更是博學(xué)的自然科學(xué)家，憑借其深厚的學(xué)識(shí)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，推動(dòng)了中醫(yī)藥的進(jìn)步。李時(shí)珍所著的《本草綱目》，記錄了詳盡的藥物信息，還涵蓋了豐富的植物、動(dòng)物及礦物的知識(shí)，成為中醫(yī)藥學(xué)的重要典籍。

自1565年起，李時(shí)珍先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，記錄上千萬(wàn)字札記，歷經(jīng)二十七個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》。1593年，李時(shí)珍逝世。李時(shí)珍雕像的背后，是對(duì)大自然深深的敬畏與崇拜，他的這種精神激勵(lì)著后人不斷探索自然的奧秘，誓要將李時(shí)珍的精神傳承下去，致力于中醫(yī)學(xué)的弘揚(yáng)和發(fā)展。

古代名醫(yī)雕像是一位位偉大醫(yī)者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對(duì)待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著他著的生平簡(jiǎn)介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機(jī)及其治療方法，用自己的行動(dòng)詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉(xiāng)野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著希望與溫暖。在那動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫(yī)學(xué)與人文關(guān)懷相結(jié)合，使得更多患者得以重獲新生。