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筒腹鬲是分布于燕山南北的夏家店下層文化遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)較為普遍和出土數(shù)量較多的一種器物，是夏家店下層文化具代表性的典型器之一。中原的鄭州地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有夏家店下層文化的這種典型器物。鄭州地區(qū)的筒腹鬲早出現(xiàn)在夏代晚期，在商代數(shù)量有所增多，尤為重要的是發(fā)現(xiàn)有青銅筒腹鬲。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中原地區(qū)的夏商文化與分布于燕山南北的夏家店下層文化通過(guò)太行山東、西兩麓有著密切的文化互動(dòng)。鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化筒腹鬲，是伴隨著先商文化在太行山東麓的南進(jìn)而出現(xiàn)的。商文化中包括筒腹鬲、彩繪紋樣和占卜技術(shù)等均受到了夏家店下層文化的強(qiáng)烈影響。正是由于夏家店下層文化對(duì)先商文化和商文化的深遠(yuǎn)影響，使得其不僅成為中華文化的有機(jī)組成部分，也伴隨著商文化的強(qiáng)盛而發(fā)展成為對(duì)文化具有深遠(yuǎn)影響的一支考古學(xué)文化。
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聞尊是一件新見(jiàn)西周銅器，目前對(duì)其銘文的釋讀尚未完善，尤其是其中"朕采田外臣仆"一處，為整篇銘文中的一個(gè)，在釋文、斷句及釋譯等諸多方面，尚需做進(jìn)一步探討。這一處應(yīng)該立成句，無(wú)需點(diǎn)斷，意思是"監(jiān)管(那些居住在)我的食采田外圍的臣仆"。其中的"外"與其前的"田"構(gòu)成一個(gè)方位短語(yǔ)，而非與其后的"臣仆"構(gòu)成一個(gè)偏正短語(yǔ)；""作動(dòng)詞，意思是"監(jiān)管"；"田"是食采的具體名稱(chēng)。

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