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2020年楊文驄字畫的評估上門收購

更新時間:2025-09-08 編號:842anj17g7184f
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2020年楊文驄字畫的評估上門收購

關(guān)鍵詞
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面向地區(qū)
全國
品牌
北京寶立國際拍賣有限公司
材質(zhì)
楊文驄字畫
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動物

寶立國際拍賣有限公司長期征集楊文驄字畫,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格

 

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下面是2020年楊文驄字畫相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

陳栝 嘉靖丙辰(1556)年作 ---估價50.00到80.00萬---成交價:RMB149.50萬---拍賣日期:2020年1月4日

王翚 江南春圖---估價94.50到94.50萬---成交價:RMB189.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

任伯年 松鼠圖---估價98.50到98.50萬---成交價:RMB147.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

仇英 契丹圍獵圖卷---估價93.00到93.00萬---成交價:RMB210.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

文徵明 秋巖聽瀑圖---估價87.50到87.50萬---成交價:RMB147.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

費丹旭 舊園春---估價84.50到84.50萬---成交價:RMB147.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

八大山人 花鳥畫---估價2350.00到2350.00萬---成交價:JPY2875.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

 

下面是歷年楊文驄字畫相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

楊文驄 1642年作 秋嶺鳴泉卷---估價15.00到25.00萬---成交價:RMB16.80萬---拍賣日期:2009年5月17日

楊文驄 松嵒飛瀑圖 立軸---估價1.00到2.00萬---成交價:RMB10.58萬---拍賣日期:2017年9月3日

楊文聰 1640年作 清溪小隱圖---估價5.00到8.00萬---成交價:RMB13.20萬---拍賣日期:2005年7月30日

楊文驄 崇禎乙亥(1635年)作---估價1.00到5.00萬---成交價:RMB21.85萬---拍賣日期:2015年5月18日

楊文驄 溪山雨霽圖 立軸---估價60.00到80.00萬---成交價:RMB101.20萬---拍賣日期:2018年12月30日

藍瑛 張宏 楊文驄 茶花山禽 立---估價44.00到55.00萬---成交價:RMB89.60萬---拍賣日期:2010年11月20日

楊文驄 (款) 山川出云 立軸---估價15.00到22.00萬---成交價:RMB17.25萬---拍賣日期:2016年6月18日

 

《雁宕八景冊》中除“弘濟寺”之外的其他七開畫作當作于此時,其是一套紀游性質(zhì)的畫冊。臺宕之游后的第二年,楊龍友將天臺、雁蕩之游所作詩文圖畫裒成《山水移》四卷,刻書時附以前后一二年于南京等地所作詩文圖畫,仍用《山水移》其名?!堆沐窗司皟浴纷允樟_其中。私自猜度,《雁宕八景冊》題簽之“雁”字是否系“臺”字之誤?現(xiàn)在我們看到的這部冊頁題簽乃民國時褚德彝(松窗、禮堂)所書,其與當時相已三百來年矣。褚松窗工書畫、精篆刻,晚年居上海,與龐萊臣、吳湖帆、張蔥玉等書畫收藏家交甚篤。是冊當是龐萊臣重裝時倩其題耑。之前題簽名無可考(據(jù)冊后狄曼農(nóng)詞跋謂“前明楊龍友先生寫《雁山八景》一冊,清澈靈秀,”知清光緒前題簽已署“雁蕩”),然數(shù)來諸家遞藏,“臺宕”“雁宕”,以訛傳訛亦在情理之中。如確是“臺宕八景”,第七開畫南京的“弘濟寺”又作解?抑或是后來原冊散佚一葉,由另冊移入?然八開氣息、開例、筆墨、款識渾然天成,當是一完冊無疑。

 

2020年楊文驄字畫在線拍賣成交速度快,7月31日,當黃公望特展期在臺北“故宮博物院”拉下帷幕之時,分隔了360年的《富春山居圖·無用師卷》與《富春山居圖·剩山圖》的合璧之旅也正式結(jié)束。此次合璧,無論在兩岸文化交流上,還是于中國美術(shù)史而言,都是一件盛事。據(jù)初步統(tǒng)計,在兩個月的展出時間里,總計有51.8萬人次睹黃公望真跡,其中近三分之一觀眾來自大陸。為一幅作品的“合璧”產(chǎn)生了如此轟動的效應?,這源于黃公望和《富春山居圖》的地位。黃公望為元四家,對后世山水畫發(fā)展影響為深遠,而《富春山居圖》是其晚年風格的代表之作,是文人山水畫的。另一方面,就不得不提到國人心中對“完滿”一事的渴望與對美的追求。圓滿是人們天性追求的人生軌跡,圓滿人生、圓滿家庭,對人、事、物都是如此。事實上,在古代書畫中“分分合合”的作品并不單此一件,它們在現(xiàn)實中的分開并不等同于在人們思想上和審美上的分開,在追求完滿的理想主義者腦中,它們一直并未分離,在人們心中,也總是期盼著它們能“在一起”。所謂分久必合,既是事物發(fā)展的規(guī)律,也是我們對完滿的期待。《富春山居圖》的合璧,不就是夢想照進現(xiàn)實,眾人期待的小團圓?細數(shù)歷史上“分分合合”的書畫作品,有些已經(jīng)終于攜手求得團圓,有些卻分散在不同的博物館、藏家手中,它們的再相見,不知還需要多久。

 

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