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紅木八仙桌,紅木八仙桌能收購(gòu)交,紅木八仙桌價(jià)格及,紅木八仙桌好壞分 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
北京寶立國(guó)際拍賣有限公司 |
材質(zhì) |
紅木八仙桌 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集紅木八仙桌,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
寶立國(guó)際拍賣有限公司所設(shè)藝術(shù)品拍賣項(xiàng)目有:瓷器、玉器、珠寶、古典家具、銅器、金銀器、竹木、古錢幣、中國(guó)書畫、油畫以及雕塑等。目前正在籌備建立天津、等地分支機(jī)構(gòu)。公司以自身的綜合實(shí)力,規(guī)范的經(jīng)營(yíng)操作,周到的服務(wù),良好的企業(yè)信譽(yù),受到了社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注和信賴?!罢\(chéng)信為本”是公司自成立之日起就一直堅(jiān)持并遵行的企業(yè)理念,同時(shí)也是公司的高宗旨。
下面是2020年紅木八仙桌相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清早期 黃花梨有束腰羅鍋棖展腿琴---估價(jià)35.00到42.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
當(dāng)代 黃花梨素面圈椅成對(duì)---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
當(dāng)代 海南黃花梨明式交杌---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB12.65萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清早期 黃花梨如意云頭插肩榫壸門---估價(jià)15.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB28.75萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
當(dāng)代 海南黃花梨明式交杌---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB12.65萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
明 黃花梨夾頭榫云紋擋板翹頭案---估價(jià)120.00到180.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB632.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
當(dāng)代 海南黃花梨攢拐子紋家具一堂---估價(jià)35.00到55.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB63.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年紅木八仙桌相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清 紅木嵌癭木及理石扶手椅配茶---估價(jià)48.00到70.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB58.65萬(wàn)---拍賣日期:2014年12月13日
清中期 紅木七屏式羅漢床---估價(jià)50.00到60.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB59.95萬(wàn)---拍賣日期:2007年7月29日
清 紅木大漆彩繪歸舟圖插屏---估價(jià)50.00到70.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB56.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年1月23日
清乾隆 紅木嵌洋彩花卉瓷板三圍屏---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB132.25萬(wàn)---拍賣日期:2014年4月30日
清中期 紅木三鑲云石面畫案---估價(jià)36.00到48.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB100.05萬(wàn)---拍賣日期:2017年3月30日
民國(guó) 紅木雕龍八仙桌 (一對(duì))---估價(jià)48.00到72.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB78.40萬(wàn)---拍賣日期:2012年2月11日
清乾隆 紅木嵌玉百寶博古背繪描---估價(jià)12.00到22.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB179.20萬(wàn)---拍賣日期:2007年9月15日
么如定義紅木文化?我以為:紅木文化就是人們以紅木為對(duì)象,長(zhǎng)期創(chuàng)造所形成的社會(huì)文化和歷史現(xiàn)象,是一種普遍認(rèn)可并能傳承的有關(guān)紅木的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。紅木文化涵蓋的范疇包括歷史、人文、國(guó)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、民俗、建筑、繪畫、書法、雕刻等。談到紅木文化,先弄懂以下個(gè)問(wèn)題:一是紅木是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的詞語(yǔ),它成為人們對(duì)珍貴木材普遍認(rèn)同的統(tǒng)稱;但,并不是因?yàn)橛屑t木一詞的出現(xiàn),才有紅木文化的形成。紅木可以說(shuō)是我們中華民族對(duì)世界珍貴木材特的命名,其本身就是一種文化。二是紅木文化也不是因明清紅木家具繁榮所產(chǎn)生,更不是因?yàn)榧t木大多是外來(lái)品,而把紅木文化誤認(rèn)為是舶來(lái)文化。三是紅木文化的出現(xiàn)不是當(dāng)下有的學(xué)者所言,在漢代或魏晉南北朝時(shí)期,紅木作為香料隨佛教進(jìn)入中國(guó);或是在唐代用紫檀做成樂(lè)器琵琶的記載,認(rèn)為這才是有紅木文化的開(kāi)始。其實(shí),中國(guó)紅木文化的真正源頭在中華文明的肇始,其文化思想距今至少在7000年前。
國(guó)內(nèi)紅木八仙桌拍賣公司,東周出現(xiàn)了靠賣文化糊口的士,代表人物是孔子,到了戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了天文、歷算、農(nóng)業(yè)、技藝等學(xué)科家,人們根據(jù)樹(shù)木形態(tài)對(duì)樹(shù)木進(jìn)行了分類,提出了“灌木”,“喬木”的術(shù)語(yǔ)。尤其是古代哲學(xué)家中提出的木、火、土、金、水的五行學(xué)說(shuō),五行文化對(duì)木的注解為,曲直,華美,具有風(fēng)雅個(gè)性,代表仁,有慈愛(ài),善行之意;木為春生之物,方初始,它汲取天地之氣,蘊(yùn)含自然之精華,珍貴的木,材質(zhì)硬,紋理美,氣味醇,成為傳統(tǒng)文化中善木,喜木,尊木的根由。當(dāng)我們的祖先對(duì)樹(shù)木有如此的思想意識(shí),有如此的審美情趣與價(jià)值,其紅木文化思想之源就已經(jīng)汩汩而流了。當(dāng)他們真的發(fā)現(xiàn)紅木原材樹(shù)種,思想文化的契合,勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)合,便自然而然地形成了延續(xù)至今的紅木文化。所以說(shuō)紅木文化之形成非歷史某一時(shí)刻,某一節(jié)點(diǎn),更不是學(xué)者引經(jīng)據(jù)典的考證,它是先有其文化理念諸如圖騰崇拜,四時(shí)五行說(shuō),等,有其與紅木相結(jié)合,與社會(huì)人文相契合,與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮相對(duì)應(yīng)的時(shí)機(jī)、環(huán)境和條件后逐步孕育發(fā)展起來(lái)的。紅木文化是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分,可見(jiàn)于河姆渡的朱漆木碗,可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》中的伐檀,可見(jiàn)《五行》之說(shuō),可以想象春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,工匠們是如制造出精美的檀車。當(dāng)然了,還有我們至今還能看到,欣賞到,觸摸到的數(shù)前光耀無(wú)比,精美絕倫,熠熠生輝的明清時(shí)代的紅木制品。
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北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國(guó)家部門核準(zhǔn)注冊(cè)機(jī)構(gòu),它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實(shí)力的體現(xiàn)上來(lái)說(shuō),“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊(cè)類公司,它不具有社會(huì)的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個(gè)人性質(zhì)了,而是國(guó)家權(quán)威部分對(duì)它實(shí)力以及資質(zhì)的認(rèn)同,所以請(qǐng)大家仔細(xì)辨別,認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評(píng)估,交易等服務(wù)為一體的綜合性機(jī)構(gòu)。是全國(guó)真正具備文物鑒定的機(jī)構(gòu),聚寶薈鑒定中心有國(guó)內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團(tuán),主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評(píng)估的性機(jī)構(gòu),為社會(huì)各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實(shí)的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù),具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開(kāi),公平,公正,誠(chéng)信”的原則,做到去偽存真,實(shí)事求是的對(duì)每一位藏友負(fù)責(zé)。
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