西學(xué)滲透于傳統(tǒng)玉雕
　　中國(guó)歷史上從明中期逐漸有西學(xué)東漸，說(shuō)起西學(xué)東漸總共有三次，次是明中期到清初，第二次是清末到20世紀(jì)20年代之前，近的是1978年直到現(xiàn)在。
　　19世紀(jì)初，上海是中國(guó)乃至世界貿(mào)易的重要港口，國(guó)內(nèi)玉雕派別中西學(xué)東漸比較的是形成于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的海派玉雕，作為中國(guó)玉雕四大流派之一，是以上海為中心的玉雕派系，時(shí)至今日在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強(qiáng)的影響力。

玉器鑒定方法
玉雕藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新
　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不同時(shí)期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時(shí)代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術(shù)品，更是中國(guó)玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現(xiàn)了每一個(gè)時(shí)代的文化需求。創(chuàng)新和傳承，一代代玉雕人通過(guò)幾千年的不懈努力，將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù)，西學(xué)東漸、繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓未來(lái)。
　　西學(xué)東漸，不是拿來(lái)主義，是對(duì)古代玉文化的理解，再結(jié)合現(xiàn)代西方繪畫、雕塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代玉雕技藝;而對(duì)古代琢玉技術(shù)的傳承，也不是墨守成規(guī)，而是在細(xì)細(xì)品讀過(guò)去時(shí)代的韻味，習(xí)得傳統(tǒng)的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現(xiàn)代的市場(chǎng)、人文需求，創(chuàng)作而成。

北京玉器鑒定
個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好是什么?大概分兩種，一種是純愛(ài)好，另一種是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能玩的，和田玉無(wú)疑是后面一種，人們都說(shuō)玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬(wàn)也能買和田玉，這當(dāng)中差了幾個(gè)零呢。
　　每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好是什么?大概分兩種，一種是純愛(ài)好，另一種是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能玩的，
和田玉
無(wú)疑是后面一種，人們都說(shuō)玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬(wàn)也能買和田玉，這當(dāng)中差了幾個(gè)零呢。