上海雙旗幣當十銅元交易大會 徐匯區(qū)古董鑒定
全國收購古董古玩，官窯瓷器，民窯瓷器，名人書法字畫，老玉，高古玉，和田玉，銅器，各種老貨，真品當天收購。
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淇縣大李莊村東發(fā)掘的19座商代晚期墓葬均為長方形豎穴土坑墓，規(guī)模較小。多為單棺，墓底有腰坑，內(nèi)有殉狗。出土陶器以罐、簋、觚、爵為主，另有銅戈、矛、鈴等。M15為積石墓，出土包括鼎、簋、觚、爵在內(nèi)的一組完整青銅禮器。此次發(fā)掘的均為中下的商人墓，葬俗及遺物與殷墟一致，時代屬殷墟文化第四期。
收購內(nèi)容如下：
1.瓷器：古代各窯口瓷器、宋代五大窯、元明清官窯、掐絲琺瑯彩等
2.玉器：高古玉、和田玉、乾隆玉碗、漢白玉、玉圭、玉原石、地方玉等
3.各類隕石：石隕石、玻璃隕石、石鐵隕石、捷克隕石、橄欖隕石、火星隕石、鐵隕石等
4.錢幣：布幣、方孔銅錢、銀元、銅幣、宋代錢幣、唐代錢幣、金幣等
5.奇石：奇石、化.石、雞血石、綠松石、田黃石、瑪瑙石等
6.雜項：銀元寶、銀碗、銀錠、字畫、銅佛像、陶罐、青銅器等
7.名家字畫：古代字畫，近現(xiàn)代名家作品為主等書畫作品。
主室東壁窟門上方繪立的供養(yǎng)人像是敦煌吐蕃、張氏歸義軍時期特有的現(xiàn)象。本文以敦煌吐蕃時期的紀年窟陰嘉政窟(莫高窟第231窟)窟門上方《陰嘉政父母供養(yǎng)像》為基礎(chǔ)，從佛事儀軌、吐蕃習俗兩方面分析了吐蕃時期窟主父母供養(yǎng)像呈執(zhí)爐胡跪之姿的原因，結(jié)合現(xiàn)存邈真圖像、文獻探討了窟主父母供養(yǎng)像與邈真之間的關(guān)系，并討論了此類圖像所體現(xiàn)的洞窟祀祖的功能。1年11月，山西省考古研究所對興縣劉家峁遺址進行搶救性考古發(fā)掘。劉家峁遺址包含有仰韶晚期和東周時期的文化遺存。仰韶文化晚期遺存的發(fā)現(xiàn)，填補了晉西北新石器時代遺存文化譜系的缺環(huán)，有利于加深對史前時期晉、陜、蒙間文化傳播、交流通道的認識和了解；東周遺存的發(fā)現(xiàn)對于進一步了解晉文化的分布范圍及其影響有重要意義。
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經(jīng)過十余年的培育，以機制幣為代表的錢幣拍賣市場終于在大放異彩。即便與海外市場相比，當前內(nèi)地市場亦不遜分毫。收藏者、投資者群體的知識更豐富、視野更開闊，觀念也發(fā)生了深刻變化，他們對藏品追求更苛刻，在珍、稀的前提下，更看重藏品的品相和未來價值。
本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。認為焂戒鼎為西周宣王時器，銘文中的"羨"指"羨卒"。器主受命管理六師和羨卒的時代背景，很有可能與周宣王時期因戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大而加強對民眾的管理有關(guān)。
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淅川下寺、和尚嶺及徐家?guī)X墓地為春秋戰(zhàn)國時期楚國一顯貴宗氏的家族墓地。墓地主人既非王子午及其后嗣，亦非蒍氏家族，而是在楚國早期歷有過顯赫地位的鬭氏家族，并應(yīng)是始于克黃改命之后的卒葬之所。和尚嶺、淅川下寺、徐家?guī)X三處墓地分別為以鬭克黃、鬭成然、鄖公鬭辛為中心所形成的墓葬群。年南陽市文物考古研究所在永泰小區(qū)發(fā)掘清理了281座古墓葬，其中M35為磚石混合結(jié)構(gòu)畫像石墓，畫像4幅，出土了12件隨葬器物及8枚銅錢。該畫像石墓其平面呈長方形，由前后室組成，為西漢晚期以后較常見的一種磚室墓墓型，但這種墓形在南陽地區(qū)以往已發(fā)掘的漢畫像石墓中卻極為。它的發(fā)掘為研究這一時期、這一類型的墓葬提供了完整的墓葬形制和器物組合，同時也為南陽地區(qū)畫像石墓的墓葬形制，提供了重要的新資料，具有較高的研究價值。

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