本公司長(zhǎng)期征集谷丁紋玉璧，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

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下面是2020年谷丁紋玉璧相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉梅花圖御制詩(shī)文四方瓶---估價(jià)5.00到6.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

漢白玉璧---估價(jià)2億7860.00到2億7860.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY3億3350.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

清 黃玉仿靈芝如意---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清中期 白玉鏤雕瓜棱形天雞游環(huán)橄---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

壽山石雕壽星立像---估價(jià)4380.00到4380.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY5554.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

白玉雙鶴牌---估價(jià)930.00到930.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1150.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

白玉谷紋杯---估價(jià)930.00到930.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1127.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

下面是歷年谷丁紋玉璧相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

 盛唐風(fēng)韻白玉山子---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):RMB2090.00萬(wàn)---拍賣日期:2007年12月18日

乾隆年間（1736-1795） ---估價(jià)350.00到500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1972.00萬(wàn)---拍賣日期:2013年11月27日

 清乾隆 白玉鶴鹿同春筆筒---估價(jià)1000.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD5408.75萬(wàn)---拍賣日期:2007年11月27日

和田玉籽料原石---估價(jià)1600.00到1600.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD2875.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

郭懋介（石卿）雕田黃石擺件“牧歸---估價(jià)2800.00到3200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB3136.00萬(wàn)---拍賣日期:2016年6月5日

 盛唐風(fēng)韻白玉山子---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):RMB2090.00萬(wàn)---拍賣日期:2007年12月18日

祥和玉鼎---估價(jià)1200.00到1800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2016.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年8月19日

從玉璧的紋飾來(lái)看，出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“谷紋”與西周、春秋時(shí)期的“臥蠶紋”有直接的淵源關(guān)系，而“臥蠶紋”的源頭在里？美國(guó)哈佛大學(xué)研究中國(guó)古代玉器的維爾教授認(rèn)為，周代玉器上的“臥蠶紋”，是從“獸頭紋”或“龍頭紋”演變而來(lái)，而這種紋飾到了戰(zhàn)國(guó)、漢代后定型為排列整齊的“谷紋”。他所說(shuō)的“獸頭紋”其實(shí)就是“獸面紋”，“龍頭紋”就是“龍紋”，這兩種紋飾是商周時(shí)期玉璧紋飾的主要特征。

　　我國(guó)早在新石器時(shí)代已出現(xiàn)玉璧，但史前玉璧大多為素面，只有少數(shù)刻有單調(diào)的紋飾或符號(hào)，到了商代和西周，紋飾才由簡(jiǎn)到繁，出現(xiàn)了“獸面紋”、“龍紋”等紋飾。到了春秋時(shí)期，又出現(xiàn)了變體“龍紋”，頭尾卷起，有如臥蠶，又如卷云。而從春秋時(shí)期的變體“龍紋”到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“谷紋”，也經(jīng)歷了兩個(gè)階段：階段是“龍紋”從具象到抽象，從有頭、眼、角、腳、尾變成相對(duì)抽象的圖形；第段是從兩頭卷的“臥蠶紋”演變成圓凸卷尾的早期“谷紋”，到這個(gè)階段，圖案更簡(jiǎn)單，龍的形象已經(jīng)完全消失了。

谷丁紋玉璧上門交易成交記錄大全，按這種觀點(diǎn)，“谷紋”的原型就是“獸面紋”或“龍紋”，而且是“龍紋”的可能性更大，么其象征意義就與龍有關(guān)了。傳統(tǒng)文化一直認(rèn)為龍是天的象征，玉璧用于祭天，古人在玉璧上琢刻龍的形象，以寄托對(duì)天的崇拜，似乎也說(shuō)得過(guò)。只不過(guò)，這種觀點(diǎn)仍然沒(méi)有得到學(xué)者們的完全認(rèn)同。鳥獸魚紋之說(shuō)太過(guò)空泛很多學(xué)者認(rèn)為，“谷紋”并非由單一的“龍紋”演變而來(lái)，而是由商周時(shí)期的鳥、獸、魚等紋飾逐漸演化形成的。人類制造玉器紋飾初的構(gòu)思是將鳥、獸、魚等形象琢刻到玉器上，后逐漸由陰文至陽(yáng)文，再衍生出“卷云紋”、“臥蠶紋”、“谷紋”、“乳丁紋”等，這種演變從商代至戰(zhàn)國(guó)、漢代玉器中可找到明顯的痕跡。如果真是這樣的話，“谷紋”就不僅僅與“龍紋”有關(guān)聯(lián)，而是與鳥、獸、魚等紋飾都有關(guān)了，其象征意義也就更加廣泛了。但太廣泛等于空泛，到后都說(shuō)不出一個(gè)所以然來(lái)，以至于很多學(xué)者對(duì)“谷紋”的含義都不敢輕易下結(jié)論。

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