平等原則 要堅持教育者與被教育者互動平等的原則 這一原則，也可以說是引導(dǎo)教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。在交流的過程中，還要尊重和及時吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點和不足。 互動平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時，在思想政治工作中，一句話說到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩(wěn)，注重研究色彩，體現(xiàn)學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。



當(dāng)今社會生子女已屬普遍，許多家長對孩子期望值過高，不顧孩子的實際情況，用“神童”的標準去要求孩子，強迫孩子學(xué)外語、背詩詞、彈鋼琴等等，一旦孩子達不到他們要求的標準，動輒嚴厲懲罰，使孩子心靈受到傷害，同時對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感，甚或與家長對抗，有的還發(fā)展到因喪失生活的信心而輕生。



教學(xué)過程中，教師心中時時要裝著厭學(xué)癥學(xué)生，為其營造一個能廣泛參與學(xué)習(xí)的機會，備課時要了解厭學(xué)癥學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)過程中做到五，即提問，答問，演算，批改，輔導(dǎo)。四經(jīng)常，即經(jīng)?？疾?，經(jīng)常指導(dǎo)，經(jīng)常鼓勵，經(jīng)常強化。三輔導(dǎo)，即老師輔導(dǎo)，家長輔導(dǎo)，優(yōu)生輔導(dǎo)。二特殊，即設(shè)計特殊的作業(yè)，規(guī)定特殊的評比條件。這樣，為厭學(xué)癥學(xué)生營造了一個參與學(xué)習(xí)的環(huán)境。



教師“厭教”課堂沒趣味，學(xué)生受影響學(xué)習(xí)沒興趣。教師態(tài)度不正、不民主、盛氣凌人，學(xué)生厭煩這樣的老師，進而不愿聽他上課，厭學(xué)這一學(xué)科；教學(xué)內(nèi)容不豐富，講課照本宣科，聽了收獲不大，聽著沒勁；教法不活，滿堂灌，填鴨式教學(xué)，不管你愿不愿聽，講了就算；學(xué)生課業(yè)負擔(dān)重，壓力越大，厭學(xué)心理越重。這樣的教學(xué)，學(xué)生像受罪，他怎能不厭學(xué)！



教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動，對其進行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學(xué)是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。


既然思想理論上的難點和熱點所處的地位十分顯著，它就應(yīng)該作為思想政治工作者的工作。這也需要有關(guān)部門為思想政治工作者創(chuàng)造一個良好的氛圍，使他們敢于探索和解決思想難點和熱點問題。 分析問題 不斷尋找新角度的靈活性原則 常言道，一個人就是一個小世界；一把鑰匙開一把鎖；具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題，不斷尋找新角度，靈活機動地采用各種方法，解決思想政治問題。 當(dāng)代人的求新、創(chuàng)新意識較強，決定了思想政治工作者擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度進行工作。幾十年來，人們習(xí)慣于運用演繹式的邏輯思維方法教育人，即先推出結(jié)論，再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對此十分熟悉，聽了句話，就能推測出后面所有的內(nèi)容，這就談不到積極的教育效果了。如果改換為歸納的邏輯思維方法，就會使論證具有新意，便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路，就是容易解開問題癥結(jié)的佳角度。