商品別名 |
大紅酸枝博古架,古典博古架,緬甸花梨家具,濟寧紅木家具 |
面向地區(qū) |
產(chǎn)地 |
山東 |
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可否定做 |
可以 |
風格 |
古典 |
顏色 |
紅色 |
臺面材質(zhì) |
實木 |
材質(zhì)屬性 |
紅木家具 |
適用 |
五 |
恢宏大氣的風格
清王朝因發(fā)源于東北的少數(shù)民族滿族，入主中原后，為震懾四方，威儀天下，其家具追求威嚴大氣。寶座是供帝王的坐具，在大型椅子的基礎(chǔ)上刻意增加雕飾來顯示統(tǒng)治者的無上尊貴。發(fā)展到清朝時期，其用途得到了進一步擴大，使用者的范圍由皇帝擴展到了皇后、太后，甚至妃嬪。王公們也都愛好寬宏的家具風格，為制作一件滿意的家具，往往不惜工本用料，極盡雕刻之能事。因此，清中后期的紅木家具，繼承了皇帝寶座的氣概，其風格恢宏大氣，雕刻精美繁復(fù)，家具極為雍容華貴。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及現(xiàn)代人居家生活理念的改變，明清的寶座也逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的沙發(fā)。
明代前期，社會政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮發(fā)達，文人、學土、商賈、官僚崇尚室內(nèi)家具陳設(shè)，此外，在明代有一大批文化名人，熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探 求。他們玩賞、收藏和參與設(shè)計家具，對明代家具風格的成熟，有一定的推動作用。由于這一時期的家具具有共同的時代風貌與特色，以素樸、簡潔著稱，后世譽之 為“明式家具”。
中國傳統(tǒng)思想總體來說基本上是以儒、道兩家作為主線，而無論是儒家還是道家，均推崇“”的思想境界。這就決定了中國古代的造物設(shè)計也以“”為其追求的高境界。正是這種崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、樸實、不飾雕琢而渾然天成”的風格。
正所謂好的工藝需要對自然的完全皈依，是在自然的欲望之外的無欲之存在。明式家具既極重視“自然”，又注重“實用”，其規(guī)矩的造型呈現(xiàn)自然之趣，生意盎然，但同時又是人們?nèi)粘Ｆ鹁又械膶嵱弥铩?br/>
在造型上，明式羅漢床大多嚴格遵守軸對稱的法則，在選材時盡力使左右兩腿及圍子等的紋理一致，以達到左右對稱，即使不是的對稱，也力求達到整體的均衡。
明式羅漢床的造型體現(xiàn)了局部對比、整體調(diào)和的構(gòu)成法則。羅漢床中處處存在著對比：線的曲與直、長與短;面的大與小;構(gòu)件間穿插中的凹與凸;空間的虛與實。這些對比因素通過巧妙的組合，又在整體中得到調(diào)和，從而使其靜中有動，寧靜沉穩(wěn)而又不失活潑;方中有圓，圓中有方，坐席圓潤舒適，整體造型上方正古樸。
———— 認證資質(zhì) ————
