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徐悲鴻巨作《愚公移山》驚現(xiàn)拍賣會引熱收

更新時間:2019-05-22 信息編號:190161086
徐悲鴻巨作《愚公移山》驚現(xiàn)拍賣會引熱收
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  • 徐悲鴻,巨作,愚公移山,拍賣

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徐悲鴻巨作《愚公移山》驚現(xiàn)拍賣會引熱收

服務項目
私下,免費鑒定,展覽展銷,拍賣會
面向地區(qū)
全國
展出城市
江蘇省 南京市
展會場館
永欣拍賣有限公司
展會類型
國內(nèi)展
展會周期
一年兩屆
主辦單位
永欣拍賣有限公司
承辦單位
永欣拍賣南京分店
協(xié)辦單位
南京建鄴區(qū)臺灣名品城
支持單位
臺灣中正拍賣
展會網(wǎng)址
http://www.idrong.com/
預計展覽面積
300 平方米
上屆展商數(shù)
5 家
上屆觀眾數(shù)
300 人
展位面積總量
三百
凈地起定量
兩百八
凈地面積單位
兩百八
世紀巨制《愚公移山》創(chuàng)作于1940年,是年徐悲鴻經(jīng)泰戈爾引見,在印度會見圣雄甘地,并為其畫像,徐悲鴻從這位領導印度立運動的圣賢身上,看見了中國古代寓言中愚公形象的精神相承。“愚公移山”出自《列子·湯問》,后世用以比喻知難而進、有志竟成的行為。徐氏業(yè)已醞釀二十余年的“愚公移山”,終在此時臻于成熟。

徐悲鴻30年代留影

同年,徐悲鴻著手創(chuàng)作大型人物繪畫《愚公移山》,共創(chuàng)作油畫版本兩件、中國畫版本一件及草稿與人物寫生數(shù)十幅。其中,油畫大尺幅版本及中國畫版本現(xiàn)藏于徐悲鴻紀念館。此次中國嘉德隆重推出的《愚公移山》為稿,尺幅為46x107.5cm,全面展示了徐悲鴻作為現(xiàn)實主義繪畫大師在中西繪畫融合上所取得的成就,浪漫主義英雄情懷。該作品后被中國美術史定位為“徐悲鴻藝術創(chuàng)作頂峰時期的經(jīng)典代表,20世紀偉大的作品之一;亦是喚起中華民族覺醒的史詩巨篇,堪稱民族瑰寶?!?br />
1939年12月6日,徐悲鴻應泰戈爾之邀,經(jīng)新加坡、仰光、加爾各達,抵達尼克坦。1940年2月,甘地訪問尼克坦,泰戈爾向甘地引見徐悲鴻。由此展開了《愚公移山》的創(chuàng)作。1941年4月,美國援華聯(lián)合會及林語堂、賽珍珠盛邀徐悲鴻赴美舉辦畫展。11月,畫展目錄、參展照片寄往美國的同時,數(shù)百幅參展畫作,交船運公司先期運往美國,其余大部裝箱待運。12月8日,日軍偷襲珍珠港,太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),同日凌晨4時,新加坡日機空襲,15日,檳城陷落,日軍兵臨獅城。徐悲鴻登上淪陷前后一班開往印度的輪船,離開新加坡。臨行前將連夜托摯友韓槐準、黃曼士、鐘青海將其所藏繪畫、書籍、碑帖、文玩、印章以及包括《愚公移山》在內(nèi)的幾十幅油畫,運至羅弄泉密藏。

1953年徐悲鴻病逝。次年2月19-21日,新加坡中華美術研究會與南洋美專、南洋學會、中國學會在維多利亞紀念堂舉辦“徐悲鴻遺作展”,展出了浩劫幸存于新加坡的徐悲鴻遺作,包涵此件《愚公移山》等80余幅。除重要組織者黃曼士、劉抗、陳宗瑞、林學大和鐘泗浜外,其他參與者還包括施香沱、陳達琚、陳月秀、黃葆芳、陳育崧、施寅佐、韓槐準、許云樵、連士升、張瘦石、鄭光漢和潘國渠等,多為悲鴻舊交。徐悲鴻一生創(chuàng)作的油畫約一百余件,早年和盛年所作的40余件均留在了新加坡。這段南洋歲月,不僅是徐悲鴻油畫生涯的高峰,也是中國民族救亡史的重要注腳。《愚公移山》充滿傳奇地向我們再次打開了中國現(xiàn)代美術創(chuàng)的一段重要歷史,注定成為一件中國美術史的豐碑之作。

在徐悲鴻的學生吳作人、張安治等人的回憶中,均提及該作為徐師對此作“早有構思”,“醞釀已久”。早在徐氏就讀的巴黎高等美術學院每年一度受矚目的歷史畫競賽不允許外國學生參加的規(guī)則下,他就曾嘗試從中國古代典籍中尋找畫題,自行構思、練習,推測“愚公移山”之“醞釀”即在此前后。徐氏在1940年函中更將此作當作“積蘊二十年”之久的夙愿,完成它甚至“敝愿過半”。足見徐氏對此作之看重。


《愚公移山》 局部一

在人物畫創(chuàng)作中使用模特兒,具有歷史性意義,將人體作為形式語言納入中國的人物畫創(chuàng)作,徐悲鴻是人——20世紀下半葉中國人物畫所獲得的飛躍性進展,應當歸功于畫模特兒這一手段的普遍使用,徐悲鴻自是功不可沒。在《愚公移山》中,他根據(jù)不同人物選擇了著衣、半裸和全裸三種形式,即愚公與婦人著衣,兩個挖山者半裸,其余四個挖山者和孩子全裸——愚公作為中華民族高尚道德和不屈意志的象征,做著衣處理,不僅相對符合傳統(tǒng)習俗,也方便由其衣著顯示的民族身份特征。畫面上的挖山的壯漢們,他們顯示和象征著力量,以人體形式處理他們,則便于對肌肉的刻畫和表現(xiàn)蓄勢待發(fā)的力感。這種借鑒西方藝術形式的做法十分大膽,它沖擊了傳統(tǒng)規(guī)范,沖擊了舊禮法、舊習慣和舊趣味。


《愚公移山》 局部二

此外需著意的是此作的構圖。其橫長式構圖更接近視點平行移動的傳統(tǒng)中國畫橫卷。畫面人物分為兩組,一組是正面或正側面的墾壤者,一組是愚公等人。他們雖是依次橫向展開,但實際上是居于前后兩排,即墾壤者在前,愚公等人居后。此外,他們身后是用焦點透視法描繪的縱深背景。這反映徐悲鴻對于平面構置與縱深刻畫這兩種空間表現(xiàn)之間平衡性的追求??梢哉f,徐氏油畫的單個形象是“西”式的,但由一個個形象聯(lián)合起來的整體則是“中”的,這是徐氏中西融合的很重要的特征,也是他為20世紀中國繪畫提供的一個重要樣式。


《愚公移山》 局部三

就目前所掌握的材料看,在徐悲鴻大型人物畫創(chuàng)作中,唯《愚公移山》是用中國畫和油畫兩種語言來呈現(xiàn)的,有鑒于兩件大尺幅作品已藏于徐悲鴻紀念館,此件《愚公移山》現(xiàn)身拍賣市場,乃市場之幸,作為民間可流通的為重要的20世紀之作,有望創(chuàng)造中國油畫的世界紀錄,翹首以盼花落誰家!

藏寶齋拍賣南京有限公司 9年

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