“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)壞的時(shí)代!”每個(gè)時(shí)代，都會(huì)有那個(gè)時(shí)代屬的烙印。作為歷史洪流中的投資者而言，以史觀的視角審視一切，讀懂時(shí)代，讀懂當(dāng)下，找尋規(guī)律，抓住機(jī)會(huì)，才能穩(wěn)站時(shí)代的潮頭。
收藏文物藝術(shù)品成為很多富裕家族的必然，原因在于：
，文化藝術(shù)品收藏是傳承家庭文脈的上佳選擇。文物藝術(shù)品不僅可以賞心悅目，與心靈對(duì)話，而且其具有歷史、文化和學(xué)術(shù)的傳世價(jià)值，同時(shí)凝聚著父輩文化理念的價(jià)值取向。
第二，藝術(shù)品是高雅的身份名片。收藏藝術(shù)品象征著一個(gè)人的文化品位和社會(huì)地位，是進(jìn)入高層次文化圈的通行證。

“北洋造光緒元寶”，為清朝光緒年間流通的之一。因清代以來(lái)經(jīng)歷了多場(chǎng)，龍紋光緒元寶損失嚴(yán)重，至今，數(shù)量已經(jīng)極其有限。北洋造光緒元寶，這種元寶非常特，它所代表的不僅僅是金錢(qián)，還有光緒年間的經(jīng)濟(jì)情況。北洋造光緒元寶，雖然經(jīng)歷了歲月的洗禮和歷史的沉淀，但如今依然保存較為完整。它在燈光下散發(fā)出一種淡淡的銀光，仿佛帶著一股的貴氣。錢(qián)幣外緣較寬，正面鑄有銘文，頂部鑄楷體“北洋造”三字，底部鑄價(jià)值“庫(kù)平七錢(qián)二分”，中心直讀“光緒元寶”四字。錢(qián)幣背面內(nèi)圈刻制神龍圖騰，雕琢精美，圖案考究，楷書(shū)文字書(shū)法極為，在龍洋里。錢(qián)幣表面包漿醇厚，存世量,觀賞性與收藏價(jià)值。

雍正十三年（1735年），清高宗即位，改元乾隆。鑄行“乾隆通寶”，要求仍重一錢(qián)二分，該錢(qián)書(shū)法鑄工都比雍正時(shí)更為精美。初清仍繼續(xù)執(zhí)行通貨緊縮的政策。錢(qián)局較雍正時(shí)有所增減，在乾隆四年，停了寶河、寶鞏、寶濟(jì)三局，于乾隆五年時(shí)開(kāi)寶福局，七年開(kāi)寶桂局，十年開(kāi)寶直局。



乾隆朝以前的制錢(qián)不加錫，以銅、鉛、鋅配制，稱(chēng)之為“黃錢(qián)”，在乾隆五年規(guī)定在鑄錢(qián)銅料之中加百分之二的錫，稱(chēng)為“青錢(qián)”。說(shuō)是為杜絕私錢(qián)，實(shí)則無(wú)異于減重?！扒∷氖陼r(shí)，私鑄情況日盛，各省官員出現(xiàn)盜鑄，對(duì)此無(wú)計(jì)可施，加上云南銅產(chǎn)量逐年遞減，導(dǎo)致銅價(jià)飛漲，鑄錢(qián)成本也隨之水漲船高。



2019年乾隆通寶背面漢文收購(gòu)去哪里，.私下.拍賣(mài)：（同）


清繼而又采取了通貨緊縮政策，先后停鑄了寶直、大理、廣西、臨安等局，同時(shí)鼓勵(lì)商人從海外進(jìn)口銅材。但是這些措施未能從根本上解決問(wèn)題，私鑄雖有所減少，但官錢(qián)不見(jiàn)增加，民間交易缺錢(qián)，就出現(xiàn)了使用古錢(qián)的現(xiàn)象。到了乾隆五十年后，又相繼開(kāi)了寶直等局，同時(shí)放寬了鑄錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致乾隆后期制錢(qián)的質(zhì)量參差不齊，大不如初的情況。此外在乾隆朝時(shí)期在新疆出了“乾隆通寶”紅錢(qián)（也做普爾錢(qián)，“普爾”維語(yǔ)即錢(qián)的意思），是以新疆產(chǎn)銅為原料，在新疆地區(qū)鑄行的，此后各朝均有鑄行。



清代幣制是銀錢(qián)平行本位，大數(shù)用銀，小數(shù)用錢(qián)，但白銀的地位更加重要。清代的銅錢(qián)在初的二百多年中，都是承襲兩千多年來(lái)的方孔圓錢(qián)，用范模鑄幣。到了清末，才采取了機(jī)器鑄幣，鑄造新式銅錢(qián)和銅元。