紅山玉器，冠絕古今。然學習紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點事，推出《大話紅山》。

今天在一個群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽神的局部圖片。不聞山人是一個的珠子大玩家，在收藏界被譽為“古珠王”，享有非常高的聲譽和影響力。這樣的高水平藏友能夠進入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會，他說因為珠子多沒有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽神，他僅僅看皮殼就可以認定是真品。

很多人達不到像不聞山人老師的眼力，所以，對于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點的一致性，就是說從各個角度來判斷，得出的結(jié)論應(yīng)有一致性，應(yīng)為同一時代、同一地區(qū)的玉器特點，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時代特征為基準。
在得出初步的類型歸屬意見后，便要進行真?zhèn)蔚呐袛?，這時，同樣需要進行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關(guān)古玉做偽方法方面的知識，鑒定者對見
過的假古玉特點的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無部門進行假古玉標本的歸納，要進行重要鑒定時，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進行有關(guān)的資料整理。

對玉器材料進行識別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時代到商代的幾千年里，多種礦物被用來制造玉器，這一時期的礦物質(zhì)加工的非實用生產(chǎn)工具類器物都可能是玉器。因為當時玉器用材的統(tǒng)一標準尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標準趨于一致，但每一時代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開采條件不能礦物分布條件，特定時期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點。這就需要認真研究、觀察、掌握。

加工特點的判斷。幾千年來的玉器制造，基本上是用鉈具進行的，變化不是很大。但加工方式上，每一時期都有自己的特點，鑒定家稱為“刀工”，據(jù)刀工判斷玉器造年代，鑒別真?zhèn)?，是鑒定過程中進行的。