銀元起源于15世紀(jì)，始鑄于歐洲，俗稱(chēng)“洋錢(qián)”、“花邊錢(qián)”或“大洋”，是銀鑄幣的通稱(chēng)，是世界上銀本位制國(guó)家的主要流通貨幣，大約在16世紀(jì)（明萬(wàn)歷年間），銀元流入中國(guó)。 　　乾隆58年（1793），中國(guó)中央在西藏鑄行“乾隆寶藏”銀幣。道光年間，臺(tái)灣福建等地也曾仿制銀圓，稱(chēng)為銀餅。光緒16年（1890年）開(kāi)始正式鑄造銀元“光緒元寶”（即龍洋），各省紛起效尤。民國(guó)時(shí)期建立銀本位貨幣制度以后，也以銀元作為主要流通幣。銀元是近代幣收藏的重要幣種之一。

袁大頭是民國(guó)時(shí)期主要流通貨幣之一，是對(duì)袁世凱像系列硬幣的口語(yǔ)俗稱(chēng)，嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)說(shuō)叫“袁世凱像背嘉禾銀幣”。 其正面圖案的中間為袁世凱戎裝左側(cè)面像，背面圖案均是兩株交叉的稻穗，中央為“壹圓”“中圓”“貳角”“壹角”字樣。該幣的外環(huán)主要是直齒邊，還鑄有少量工字邊和花齒邊。

歷史意義 “袁大頭”在貨幣收藏界被稱(chēng)為銀元之寶，它是中國(guó)近千種近代銀幣中流傳廣、影響大的銀元品種，也是近代中國(guó)幣制變革中的一個(gè)重要角色。 光緒年間，由于各省鑄造銀元，卻和當(dāng)初鑄造紋銀一樣，不僅重量和成色不能統(tǒng)一，數(shù)量上也難以控制。辛亥革命爆發(fā)，各省因急于用款，不僅加工趕鑄銀元，還濫鑄銅圓，濫發(fā)鈔票和票，幣制更加混亂。 民國(guó)建立后，中央財(cái)政幾乎有出無(wú)入，財(cái)政危機(jī)十分嚴(yán)重。從短期來(lái)說(shuō)，發(fā)行紙幣亦不失為斂財(cái)妙法，只是紙幣是銀元的代表者，是兌換券，若沒(méi)有銀元的充分準(zhǔn)備和廣泛流通，紙幣信用亦難確立。此時(shí)此刻，幣制改革已是刻不容緩———“袁大頭”銀元正是基于此而誕生的，也是銀元發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)多年鑄造，加上其信譽(yù)很高，“袁大頭”數(shù)量增多，流通漸廣，雖僻處邊陬，也有其蹤跡?！霸箢^”銀元的通行促進(jìn)了銀元的統(tǒng)一，也為“廢兩改元”準(zhǔn)備了條件。

收藏價(jià)值 袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側(cè)五分像，上鑄“中華民國(guó)X年”或“中華民國(guó)X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究?jī)r(jià)值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱(chēng)生長(zhǎng)奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長(zhǎng)茁壯的禾稻。典出《書(shū)·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻(xiàn)諸天子。鑄在錢(qián)幣之上寓意國(guó)家重視農(nóng)桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬(wàn)事興“之意； 鑄幣之上當(dāng)政者有國(guó)泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬(wàn)事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究?jī)r(jià)值。

初學(xué)錢(qián)幣知識(shí)的愛(ài)好者，普遍面臨的一個(gè)問(wèn)題是怎樣迅速的判斷古錢(qián)的價(jià)值，即古錢(qián)幣的歷史價(jià)值、科研價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。錢(qián)幣按材質(zhì)可以分為：金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋁、鋅、鎳、紙、布、木、玉、石、陶、泥、瓷、竹等種類(lèi)。其質(zhì)地的變化隨著時(shí)展而不斷演變。夏商時(shí)期主要是貝幣，貝幣出土的有陶貝、泥貝、石貝、玉貝、骨貝、海貝、蚌貝。殷商時(shí)期進(jìn)人金屬鑄幣時(shí)代，出土有銅貝幣、包金貝幣。在秦始皇統(tǒng)一貨幣之前，各個(gè)因地制宜，采用不同的材料作為商品交換的媒介物。除金屬幣處，有竹制幣、木制幣、皮幣、布綿等。秦朝以后以銅、鉛、錫等混合金屬為主要鑄幣原料。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和金融事業(yè)的興盛，出現(xiàn)多種材質(zhì)的貨幣共存互換的局。

隨著生活水平的逐漸，我們手頭上的閑置也逐漸的增加起來(lái)，人們更多的都會(huì)把錢(qián)拿出來(lái)進(jìn)行，收藏就是一種的方式，也是廣大群眾能夠理解也可以接受的一種方式，但是因?yàn)榇蠹胰狈σ欢ǖ氖詹刂R(shí)，那么就會(huì)使得我們?cè)谑詹氐倪^(guò)程中產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)損失。