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我們縱觀歷代書法大家，除了清代個別的碑學(xué)大師來自底層之外，其余不是高官厚祿者，便是達(dá)官顯貴者，我們幾乎找不出一個從平民出來的書法家，這是書法本身的特屬性所決定的。
在魏晉時期，人們?nèi)粘＝涣鞯某Ｓ米煮w，乃是草書，所以作為一種通行的字體，在讀書人的群體當(dāng)中，幾乎無人不通，無人不曉，而對于當(dāng)代人來講，已經(jīng)沒有了這種交流環(huán)境，人們?nèi)粘＝佑|到多的書體乃是“電腦體”以及“印刷體”，所以會在潛意識當(dāng)中認(rèn)為，的書法其實應(yīng)該如此。這自然是大謬！
王羲之在梁武帝時期便已經(jīng)確立了在書壇的地位，他的法帖從梁武帝時代就開始搜集，到了唐太宗年間依舊如此，在的內(nèi)庫當(dāng)中，網(wǎng)羅了3000多件王羲之法帖。
王羲之，可是我國的大書法家，不論是他的才情還是他的字，在我國歷史上都是數(shù)一數(shù)二的。要說王羲之此人，大家應(yīng)該都不陌生，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，南渡后居會稽山陰（今浙江紹興），出身于望族，正是兩晉時期世家王家的子嗣。
兩晉時期，門閥士族是當(dāng)時社會的中流砥柱，而作為士族出身的門閥子弟們，都非常注重自己的形象和風(fēng)采，王羲之當(dāng)然也不例外。盡管，和其他“烏衣巷”的孩子們一樣，王羲之喜好穿黑白顏色的衣服，但是，卻毫不影響他的俊美。
為了防止字畫霉變蟲蛀，可進(jìn)行消毒。一種方法是用殺菌、殺蟲劑進(jìn)行熏蒸，另一種是將防霉變的殺菌紙夾在書畫中，效果也很好。
字畫的畫面如出現(xiàn)蛀孔、裂縫或殘缺，可進(jìn)行嵌補(bǔ)。方法是將一張與舊字畫的質(zhì)地、顏色相近的修復(fù)紙粘在要嵌補(bǔ)處，接口要均勻，晾干后用卵石反復(fù)平整，以不露修補(bǔ)痕跡。如果修復(fù)紙與原字畫的紙色仍有反差，可用茶葉水或顏料潤涂，力求色調(diào)和諧。后用相同的筆墨、手法將畫面的缺筆接上補(bǔ)全。
