清代宮廷對佛像的制作更是不遺余力，康熙、乾隆兩朝國力強盛，尊崇佛教，宮廷造像不僅材質優(yōu)良，工藝還細膩，盡顯風范。這些明清宮廷造像，大多外表鎏金，工藝，氣勢恢宏，動感十足，在撫慰人心的同時，彰顯出尊崇之美，化作廣受關注的立收藏品類，各大拍賣公司紛紛將其列為拍品，推出專場拍賣，引得藏家們趨之若鶩。

佛像價格的差異受諸多因素左右，其中年代是關鍵要素之一。明代早期，尤其是永樂、宣德年間的佛像，因年代久遠、存世，加之當時國力強盛，對佛像制作不計成本，使得這些佛像工藝達到了的境界，故而價格居高不下，往往能拍出數(shù)千萬元乃至上億元的天價。清代康熙、乾隆時期的佛像，同樣由于處于盛世，宮廷造像工藝、品質，價格也頗為可觀。

真品為一尊明代永樂時期的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，通高約 30 厘米。面相豐滿圓潤，額頭寬闊，眉毛細長如彎月，雙目微閉下視，神情慈悲祥和；鼻梁高挺筆直，薄唇嘴角上揚，略帶微笑；雙耳下垂至肩，耳垂厚實圓潤。身材比例勻稱，身著袒右肩式袈裟，衣紋輕薄貼身，如行云流水般自然下垂，褶皺轉折細膩逼真，透過袈裟似能感知肌膚起伏；腰間束帶，帶結；雙手結禪定印，手指修長柔美，關節(jié)靈動自然。臺座為束腰式仰覆蓮座，蓮瓣寬大肥厚，一周對稱分布，共三層，上層蓮瓣較短，中層蓮瓣長且飽滿，下層蓮瓣稍短，瓣尖微微上卷，皆飾有精美的卷草紋；底沿外卷，飾一周連珠紋，工藝。整尊佛像鎏金厚實均勻，色澤黃中泛紅，熠熠生輝，金水保存完好，僅在佛像前胸、膝蓋等常被觸摸處，有輕微磨損，露出銅胎氧化后的黑地子，自然古樸。

贗品同樣是一尊 “銅鎏金釋迦牟尼佛坐像”，高度亦約 30 厘米。初看造型與真品相似，但細察之下，破綻頻出。面相雖也豐潤，卻略顯呆板，雙目目光呆滯，缺乏神韻；眉毛細短，刻畫生硬；嘴唇厚實，嘴角弧度不自然。身材比例略顯失調，上身偏長，下身較短；袈裟質感生硬，衣紋處理粗糙，褶皺不自然，似用工具硬刻而成，毫無靈動飄逸之感；手部比例不協(xié)調，手指短粗，關節(jié)僵硬。蓮座蓮瓣扁平，形態(tài)單一，雕刻粗糙，無卷草紋裝飾；底沿外撇角度過大，連珠紋排列稀疏、大小不均。鎏金層薄且色澤發(fā)青，金色浮于表面，多處有脫落、斑駁跡象，露肉處脫金極不自然，明顯是人為做舊。
通過這組真假佛像對比，可清晰洞察明清佛像在造型、工藝、材質、神韻等多方面的顯著差異。收藏者在品鑒佛像時，務必綜合考量各要素，練就一雙慧眼，方能在浩如煙海的佛像收藏領域覓得珍品。

收藏明清佛像無疑是一場充滿挑戰(zhàn)與驚喜的征途，風險與機遇如影隨形。
贗品充斥市場，是藏家面臨的首要難題。造假者手段層出不窮，從依照真品翻模制作，到 “移花接木” 式的拼湊、加偽款，再到編造銘文、人為做舊，稍有不慎，藏家就可能陷入陷阱，損失慘重。一些現(xiàn)代仿品，采用失蠟法或翻砂法鑄造，再經(jīng)過化學藥劑處理做舊，外觀上與真品極為相似，若僅憑單一的鑒定方法，很難識破其偽裝。

然而，風險之下機遇亦存。隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，藝術品市場不斷升溫，明清佛像作為佛教文化與藝術融合的結晶，其文化價值與藝術魅力愈發(fā)受到珍視，市場需求有望持續(xù)增長。再者，隨著研究的深入、鑒定技術的進步，藏家鑒別真?zhèn)蔚哪芰χ鸩教嵘?，有望淘得真品，收獲豐厚回報。
收藏明清佛像宛如一場知識、眼力與膽識的綜合較量。藏家不斷學習、積累經(jīng)驗、審慎抉擇，方可在這場收藏盛宴中，規(guī)避風險，把握機遇，覓得心儀珍品，實現(xiàn)文化傳承與投資增值的雙贏。