將被腐蝕的銅雕佛像置于倍半碳酸鈉溶液中浸泡，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽，銅雕的氯離子被置換出來(lái)轉(zhuǎn)入浸液中。浸液需定時(shí)更換，直至浸液中無(wú)氯離子出現(xiàn)為止。隨后將器物用蒸餾水反復(fù)清洗，除去堿液，干燥后封護(hù)。堿溶液僅把氯化物提取出來(lái),保留著色彩斑斕的孔雀石等腐蝕層,不損害銅雕的原貌。此法缺點(diǎn)是置換反應(yīng)時(shí)間長(zhǎng);另外氯化物不僅附在銹層表面，而且已滲入器物腐蝕結(jié)殼的深部，難以置換。

近年來(lái)，明清金銅佛像在香港和內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)屢創(chuàng)天價(jià)。2006年香港蘇富比秋拍，一尊明永樂(lè)鎏金釋迦牟尼坐像以1.166億港元的天價(jià)拍出，2021年蘇富比香港秋拍，明永樂(lè)鎏金銅佛突破2億港元。

佛像藝術(shù)品具有特的藝術(shù)魅力，佛家高深的哲學(xué)、美學(xué)思想集中凝聚在佛像里，可以說(shuō)每一件都包含了古人的藝術(shù)生命力，比如明早期的漢傳佛家造像，身材比例比較適中，身軀飽滿(mǎn)結(jié)實(shí)，線條簡(jiǎn)潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平簡(jiǎn)的外衣形成對(duì)照，富有整體感。從造像的風(fēng)格上來(lái)看，更加貼近了生活。從造型配飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，視覺(jué)效果非常逼真。藏傳佛家造像，內(nèi)地宮廷的造像注重整體鎏金上光，藏地的佛像則注重遠(yuǎn)視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石等，有的只在臉部鎏金或貼金。而同為藏地造像，受克什米爾風(fēng)格影響的造像，多以黃銅鑄造，澄黃亮麗，他處少見(jiàn)。同時(shí)，眼與白毫常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，使整體造像顯得非常華麗。而現(xiàn)在的佛像只有技術(shù)支持，神韻卻很難做出來(lái)。因此，需要收藏者具備一定的藝術(shù)鑒賞力。因此，金銅佛像的思想和藝術(shù)精神內(nèi)涵才是被看重的，藝術(shù)價(jià)值決定它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。