五郎八卦棍
相傳此棍法由宋代楊家將之一的楊五郎始創(chuàng)。五郎隨父征契丹，后至五臺(tái)山為僧，以槍化棍，棍法由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，演變?yōu)榱狞c(diǎn)棍法，符合內(nèi)外八卦八八六十四之?dāng)?shù)，故名五郎八卦棍。
晚清時(shí)，此棍法流傳至黃飛鴻手中，黃飛鴻將其融入南派武學(xué)功法精華，并由高徒林世榮發(fā)揚(yáng)光大。此棍法長(zhǎng)短兼施，雙單并用，法門多而密，以圈、點(diǎn)、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標(biāo)、壓、敲、擊十四字為訣。風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、威猛沉雄、利于實(shí)戰(zhàn)，為南派棍法之一。
“五郎八卦棍”完全是楊家槍法演變而來(lái)。所謂八卦，以法內(nèi)有太極、兩儀、陰陽(yáng)、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點(diǎn)。先擊四正，后擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點(diǎn)，即八八六十四點(diǎn)。

一、練習(xí)武術(shù)基本功，要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，提倡良好的武德武風(fēng)。要想練好武術(shù)基本功，恒心是的條件，要做好長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈練習(xí)武術(shù)基本功的思想準(zhǔn)備，培養(yǎng)崇德尚武的良好武風(fēng)武德，持之以恒地進(jìn)行練習(xí)。
二、練習(xí)武術(shù)基本功，要重視武術(shù)動(dòng)作姿勢(shì)的正確。學(xué)習(xí)一個(gè)武術(shù)基本功動(dòng)作，需要理解其結(jié)構(gòu)，用力特點(diǎn)等，不能是是而非，要重視武術(shù)基本功動(dòng)作和基本姿勢(shì)的養(yǎng)成。如果不注意武術(shù)基本動(dòng)作的正確練習(xí)，一旦錯(cuò)誤的武術(shù)動(dòng)作定型，那就很難糾正了。
三、練習(xí)武術(shù)基本功要合理安排練習(xí)內(nèi)容。練習(xí)武術(shù)基本功，內(nèi)容安排不能多而雜，更不能走過(guò)場(chǎng)。應(yīng)該根據(jù)不同對(duì)象、不同教學(xué)內(nèi)容以及武術(shù)課的實(shí)際需要和基本功動(dòng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系合理地安排基本功內(nèi)容。每次課—般安排2～3個(gè)基本功動(dòng)作，力求做到少而精。
四、練習(xí)武術(shù)基本功要合理安排運(yùn)動(dòng)量。練習(xí)武術(shù)基本功，還是為了練好武術(shù)，練習(xí)武術(shù)基本功時(shí)，要注意練習(xí)者的身心狀況，合理安排運(yùn)動(dòng)量。如果安排武術(shù)基本功練習(xí)運(yùn)動(dòng)量太大，容易引起疲勞，可能會(huì)造成動(dòng)作變形，不能達(dá)到訓(xùn)練的目的。如果安排練習(xí)武術(shù)基本功運(yùn)動(dòng)量太小，就不能達(dá)到訓(xùn)練效果。所以，要根據(jù)練習(xí)者實(shí)際情況合理安排武術(shù)基本功練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量。

武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。

武術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實(shí)力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。