在漫長的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動人民的欣賞習慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動物、植物等，表現(xiàn)內容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財、玉是中國人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價玉渡有緣。翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級、吉祥如意。

寸尊福，字如東，號海亭，云南永昌府騰越廳和順鄉(xiāng)黃果樹人生于1855年，卒于1929年，享年74歲。中國近代翡翠大王，革命，教育家?！爸袊浯浯笸酢?，指的正是清末民初僑鄉(xiāng)和順人寸尊福，這一稱號起源于上海，后流傳到家鄉(xiāng)和順來。寸尊福少年時代即赴緬習商，后在緬經(jīng)營翡翠。民國《騰沖縣志稿，礦人傳》載他：“早歲營商緬甸，久居猛拱，專營玉石，善相玉美惡，不差累黍，謀定后動，動必有成。氣度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毀譽搖其信，不以贏細易其用，故人樂為驅馳，遂以致富?！贝缱鸶Ｔ诰挼榧尤肓送藭?，永昌、河口、廣州黃花崗起義，他均捐了巨資”?！昂涌谥?，黃克強及黨人潛退緬地，多賴接濟，輸資數(shù)萬金”。辛亥革命后，他在緬甸創(chuàng)辦“昌華學?！?，任，并任“中華會館”正會長，“云南同鄉(xiāng)會”會長，英“立法會議”議員。他60壽生辰時，孫中山為他題詞：“華僑，民族光輝” 。

珠寶市場上翡翠大多來自緬甸北部的霧露河（江）流域第四紀和第三紀礫巖層次生翡翠礦床中。它們主要分布在緬北克欽邦地區(qū)，南北長約240km，東西寬170km。1871年，緬甸霧露（又作烏尢，烏龍、烏魯）河流域發(fā)現(xiàn)了幾大礦床，其中礦床有4個，它們分別是度冒、緬冒、潘冒和南奈冒。原生礦翡翠巖主要是白色和分散有各種綠色色調及褐黃、淺紫色的硬玉巖組成，除硬玉礦物外還有透輝石、角閃石、霓石及鈉長石等礦物，達到寶石級的綠色翡翠很少。

說到騰沖翡翠的經(jīng)營，就不得不提及騰沖的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠著翡翠發(fā)家后，興修水利造福了和順百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸樹聲、寸海亭辦學堂、建宗祠、辦圖書館更是聲名遠播。至今仍為人們稱道。清末民初寸玉石商人有騰沖的寸尊福、寸尊壽，八十年代盈江昔馬華僑玉石經(jīng)營者有寸待耀（緬甸和平地區(qū)華僑會）、寸待助。其中的寸尊福：“中外名垂”的翡翠大王。

“段家玉”、“寸家玉”等一些價值連城的玉中，還出現(xiàn)了趙連海、張寶廷、劉采等諸多靠采玉或市玉而為巨富的“翡翠大王”。 [6] 張志淳《南園漫錄》載：“成化庚子，太監(jiān)王舉索寶石不獲，遂疏其（孟密）叛木邦之罪，請征之?！币凰鲗毼此毂愕侗嗉?，“寶石”之“重”可見一斑?！岸渭矣瘛薄ⅰ按缂矣瘛睔v久不衰。

干青種翡翠顏色濃綠悅目，色無邪，與顏色較深的一般翡翠差不多一樣，其顏色有時偏暗發(fā)黑。不管顏色深或淺，因為以鈉鉻輝石為主的干青硬度相對低一些，因此其顏色缺乏力度，顯得沉悶、軟弱，這也是與一般意義上的翡翠較明顯的區(qū)別之一。干青種翡翠的缺點是透明度差，陽光照射能力弱，質地粗且底干，敲擊原石的聲音干澀粗糙。干青的表面常常見帶有金屬光澤的鉻鐵礦包裹體。