為了防止字畫霉變蟲蛀，可進(jìn)行消毒。一種方法是用、進(jìn)行熏蒸，另一種是將防霉變的紙夾在書畫中，效果也很好。
字畫的畫面如出現(xiàn)蛀孔、裂縫或殘缺，可進(jìn)行嵌補(bǔ)。方法是將一張與舊字畫的質(zhì)地、顏色相近的修復(fù)紙粘在要嵌補(bǔ)處，接口要均勻，晾干后用卵石反復(fù)平整，以不露修補(bǔ)痕跡。如果修復(fù)紙與原字畫的紙色仍有反差，可用茶葉水或顏料潤(rùn)涂，力求色調(diào)和諧。后用相同的筆墨、手法將畫面的缺筆接上補(bǔ)全。

字畫鑒定僅僅憑借肉眼與經(jīng)驗(yàn)識(shí)別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說(shuō)服力，尤其是在拍賣現(xiàn)場(chǎng)或研討會(huì)上;行業(yè)內(nèi)都通過(guò)性的便攜式視頻顯微鏡來(lái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)識(shí)別! 也因便攜式視頻數(shù)碼顯微鏡的分享性比較強(qiáng)，適用于現(xiàn)場(chǎng)（拍賣會(huì)、客戶現(xiàn)場(chǎng)、朋友間的分享）;又可實(shí)時(shí)拍照攝像，可進(jìn)行對(duì)比存儲(chǔ);且便攜式數(shù)碼顯微鏡一般都有對(duì)比及測(cè)量功能，是書畫的鑒定分析工具。 此外，比如說(shuō)印章或簽名、材質(zhì)、題跋、收藏印、著錄、裝裱等這些都是可用來(lái)鑒別書畫的手段。印章是書畫的證明物，作者以此證明確為自己創(chuàng)作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。

華夏五千年，中國(guó)字畫是不間斷發(fā)展的藝術(shù)，中國(guó)字畫百花齊放，比傳統(tǒng)的字畫更具有藝術(shù)性，已達(dá)到一個(gè)頂峰。中國(guó)字畫是世界繪畫藝術(shù)之林的瑰寶，中國(guó)字畫和西畫相比更具有藝術(shù)性。

中國(guó)字畫歷史淵源、博大精深，就是用千言萬(wàn)語(yǔ)也無(wú)法說(shuō)清楚什么是中國(guó)字畫。中國(guó)字畫是讓西方人崇拜的藝術(shù)。就說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)字畫的特點(diǎn)就比西畫更精深神奇。傳統(tǒng)的中國(guó)字畫不講焦點(diǎn)，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的相似。而是多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀感情。中國(guó)字畫講究“ 以形寫神” ，追求的是“ 妙在似與不似之間” 的感覺(jué)，“ 絕似又絕非像物者的真通” （徐悲鴻的名言）。而西畫，講究“ 以形寫形” ，當(dāng)然，創(chuàng)作過(guò)程中，也講究“ 神” 的表現(xiàn)，但西畫非常講究畫面的整體、概括。有人說(shuō)，西畫是“ 再現(xiàn)” 的藝術(shù)，而中國(guó)字畫是“ 表現(xiàn)” 的藝術(shù)。

古玩古董字畫交易今天的古代書畫，大多數(shù)都是有傳承的歷代珍品或傳世佳品，從作品本身的和保值來(lái)看，其潛力，無(wú)需置疑。古籍收藏家周鐵寧先生曾 指出：“在中國(guó)臺(tái)灣和日本，近現(xiàn)代名畫的價(jià)格從來(lái)沒(méi)有超過(guò)古畫，這都是出于對(duì)歷史的尊重。而這種藝術(shù)素質(zhì)在中國(guó)內(nèi)地還需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，隨著人們審美層次提 高，認(rèn)清了炒作的真相，古畫的升值潛力會(huì)體現(xiàn)出來(lái)?！?br/>
中國(guó)的古代藝術(shù)品制作，歷史悠久，樣式眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來(lái)大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動(dòng)機(jī)，對(duì)字畫作了大量復(fù)制品或偽品 ，真真假假，魚目混珠。為了保護(hù)祖國(guó)的文物，研究字畫的演變規(guī)律，所以，便需要對(duì)它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下進(jìn)行研究的過(guò)程就叫作字畫鑒定。