錢幣作為法定貨幣，在商品交換過程中充當(dāng)一般等價物的作用，執(zhí)行價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣五種職能，這是 錢幣作為法定貨幣在流通領(lǐng)域中具有的職能。然而，當(dāng)拋開其作為法定貨幣的角色，而作為一種藝術(shù)品和文物， 錢幣又具有了另一種特殊的職能——收藏價值。隨著時間推移，很多錢幣逐漸退出流通市場，進(jìn)入收藏界。有的人因為這樣或者那樣的原因，手頭上還留有部分這種已退出的錢幣，去銀行等額兌換又心有不甘，便長期積在手中。于是便有對就錢幣進(jìn)行回收的出現(xiàn)了。

隨著社會的發(fā)展，很多人因為對舊版錢幣的了解并不是很多，缺乏錢幣收藏保養(yǎng)的技巧和方法，市場把握不是很準(zhǔn)確。因此藏友可以在的通過電話或者等方式進(jìn)行詢問，相關(guān)方面的人員會對藏家手中的舊版錢幣進(jìn)行準(zhǔn)確的市場評估，讓收藏的朋友得到更廣泛的知識面，以及錢幣回收的價值所在。

舊版錢幣對于研究當(dāng)時歷史、人文環(huán)境以及科技技術(shù)等方面都有著很高的參考意義。但很
多錢幣在時間的推移中不斷的流失，這在一定程度上對錢幣的歷史造成了影響。因此，錢幣回收能在減緩錢幣文化流失上起到一定的作用，讓后人能通過舊版錢幣了解中國的歷史發(fā)展。這是非常有意義且有價值的。錢幣回收的誕生，有效的防止舊錢幣的流失以及破壞，有效的推動歷史文化的發(fā)展以及影響。

通過各種途徑將全國散落的舊版錢幣進(jìn)行回，讓藏有大致了解到各種錢幣的存世量多少，使其在市場上的評估更加準(zhǔn)確，讓很多人避免盲目投資，少走很多彎路。更能讓錢幣的市場定位在一個較為短暫的時期安定下來。

每一套錢幣的誕生都與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以及科技有密切關(guān)系，票面圖案設(shè)計反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況和政治風(fēng)貌，其印制鑄造質(zhì)量反映了當(dāng)時的印制鑄造技術(shù)和工藝水平。因此，從誕生和流通于不同時期的錢幣票面上，就能了解到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、歷史背景。例如：從套人民幣票種多、版面雜、面額大、設(shè)計思想不統(tǒng)一、印制工藝上的多樣性以及產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊等特點，可以反映其誕生年代的戰(zhàn)時性；從誕生于60至70年代的第三套人民幣票面上的交通、農(nóng)業(yè)、機械、鋼鐵工業(yè)等主景，可以反映當(dāng)時在黨的社會主義建設(shè)總路線指引下，社會主義建設(shè)的新形勢和科學(xué)技術(shù)新成就。從票面看，戴草帽、扛鋤頭、挑筐簍(1962年版1角券)是當(dāng)時農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)形象；拖拉機(1960年版1元券正面)、裝卸機(1960年版5元券背面)、機床(1960年版2元券正面)是當(dāng)時質(zhì)文明的象征；井架(1960年版2元券背面)、大橋(1962年版2角券正面)是當(dāng)時現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)品。通過這些人民幣實物，可以了解當(dāng)時社會經(jīng)濟情況、風(fēng)俗人情，是研究社會歷史發(fā)展的實物資料。

俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。在回收錢幣的時候切不可盲目。對錢幣的歷史背景，存世量以及市場的發(fā)展形勢等都要有一個很好的了解，而且對于殘次品的鑒別也是需要相當(dāng)?shù)淖屑?xì)和謹(jǐn)慎的。雖說錢幣市場的風(fēng)險小，但畢竟是存在的。